zweener Brüder Jesu. 3oS

von den jüdischen Aposteln selbst gepflanzten Kir-chen angingen, so wie die Schriften Paulnö / Lll-kaS / Markus auf den westlichen sielen, ohne dochdaß Grenzen gezogen werden konnten. Die Chri-sten in Aegypten hießen auch Nazaräer und dasEvangelium der Aegypter ist wenigstens nicht dasEvangelium Lukaö/ der in ihm und in der Apo-stelgeschichte an nichts EgyptischeS denket. — Dieunsre Evangelien also für eine überblicbcne Rhap-sodie aus unsichern Quellen halten, reden gegendas offenbare Gefühl und den gegenwärtigenAugenschein aus Schatten/ Mährchen/ mißver-standenen Namen. Selbst Fabeln und Sagen derersten Jahrhunderte gehn an sehr einfache Endenzusammen.

So gchtS bis auf die untergeschobenen Nedettund Schriften Petri/ Kanons der Apostel u.

dgl.*) Man laufe sie in denen, die sie gesamm-let, durch, und man wird von jeder einen Grundhier in den Briefen / dort in der Geschichte Ia--kobnS und seiner ersten Gemeine finden, wie ichhier die Spur gewiesen. Sie athmcn alle den Geistder Duldung und Armuth/ des Nasträatö undder Enthaltung des jüdischen Ursprunges end-lich, und die mildesten Schritte/ das Christcnlhumfast unmerklich zu unterscheiden. Noch in denSagen webt von fern der Schatten ihrer ersten

*) S. Orabs 1 ^ I. p. Z7-80.

Herders Werke z. Nel. 11. Theol. VIH. U