zum neuen Testament. »17

„Der Sabäismus hatte nämlich in den Ab-gründen der Zeit einen Johannes bei

„Berosus/ Alexander Polyhistor u. f.) dem si-„die Kcnntniß Gottes und des Ursprungs der Welt,„alle sittliche Künste zu danken hatten, wie die„Griechen dem Orpheus/ Aegypter dem HermeS„u. f. Eine historisch-mythologische Person, die„erster Bote, Prophet und Gesetzgeber an sie gc-„wcsen. Bei unserm Zoroaster ists Hom (Heomo,)„der den Bosen gedcmüthigt hatte, dem Wasser fei-gen Lauf gewiesen, die Erde befruchtet. Hom,„der den heiligen Gürtel des Streits empfangen„und das Gesetz auf Bergen gepredigt. Honi/ der„jetzt auf den heiligen Bergen im Glanz des Pa-radieses wohnet, noch oft aber erscheint, das Ge«„setz zu erklären: er ist das Vrod des LebenS/„das heilige Gewächs der Unsterblichkeit/ der„Saft/ durch den einst die Tobten leben wer«„den — das alles der uralte chaldaische Johan-„neS!"*) Darf ich ein Wort hinzusetzen, warumsich nun die Jvhannesjünger gleich von Anfang andiese Lehre angefchlunqen? warum Johannes ihnenund den Sabäern also fein Evangelium beschreibe?'— Von Capitcl zu Capitel erklärt sich sein Eige-nes. Dieser Johannes war mehr als EliaS/ oderder Propheten einer. Er war in einigen auffallen-den Stücken dem Täufer und Gcfctzlehrcr mit dem

') S- »oin. tp. HI. p. 6g-l. Im 1*. Il sind I^eltFarg-ards von ihm.