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Plntarch, Solon.

Da fing er sogleich an, sich an den Kopf zu schlagen und über-haupt in einer Weise sich zu gebärden und zu reden, wie es bei eineinhohen Grade von Schmerz gewöhnlich vorkommt. Deswegen nahmihn jetzt Thales an der Hand und sagte mit Lachen: „Das eben ist's,lieber Solon, was mich vom Heiraten und von einer Familie zurück-schreckt! Es beugt ja den stärksten Mann zu Boden, — sogar dich!Aber laß dich diese Nachrichten keineswegs anfechten; sie sind nichtwahr!"

Wir verdanken diese Erzählung (nach Hermippus' Angabe) den:Patä'kus^, welcher behauptete, die Seele Äso'ps in sich zu haben.

Siebentes Kapitel.

Übrigens ist es unstatthaft und unedel, wenn ein Mensch bloßaus Furcht vor dem Verluste den Besitz von Gegenständen verwirft,die er haben sollte. So dürfte man auch den Reichtum, denRuhm, die Wissenschaft nicht lieben, wenn sie uns zu teil werden;denn — man könnte sie ja wieder verlieren müssen! Sehen wir doch,wie selbst die Tugend, das höchste, freundlichste Gut der Welt, durchKrankheiten oder Gift einem Menschen benommen werden kann! UndThales selbst, als eheloser Mann, hatte lediglich nichts für den Zweckseiner Angstlosigkeit gewonnen, wenn er nicht auch den Besitz vonFreunden, Verwandten und sogar von dem Vaterlande völlig ver-mied. Übrigens hatte er selbst seinen Schwestersohn, Kpbi'sthus, wieman sagt, an Kindesstatt angenommen. Die Seele hat eben einElement der Zuneigung in sich; wie sie von Natur die Fähigkeit desEmpfindens, des Denkens, der Erinnerung besitzt, so muß sie auchetwas lieben. Hat man dabei nichts Eigenes, so pflegt sich irgendein Gegenstand von außen einzuschleichen und anzuhängcn. DieserTrieb zur Zärtlichkeit gleicht sodann einem Hause oder Landgut, fürwelches keine gesetzlichen Erben vorhanden sind; fremde Leute, un-eheliche Kinder oder Gesinde quartieren sich ein und ergreifen Besitzdavon. Und zugleich mit dem Gefühl der Liebe kommt auch dieSorge und die Ängstlichkeit um dieselben in unser Gemüt. So

13. PatäkuS, Pythagoreer, und als solcher Anhänger der Seelen-wandcrung.