562 Geschichte der Krcuzzügc. Buch VII. Kap. XIV.

2 e^>-> auferlegt hätte, sondern versprach ihnen auch, für dieDefrcyung ihrer gefangenen Brüder thätig sich zu ver-wenden ").

2^s>r. Die Angelegenheiten des heiligen Landes waren über-haupt ununterbrochen eitt Hauptgegenstand der Thätigkcitdes Papstes Gregor. Da das Königreich Jerusalem wah-rend der Dauer des von dem Kaiser Friedrich bewirktenzehnjährigen Waffenstillstandes nicht des Bestandes be-waffneter Kreuzfahrer bedurfte, so suchte Gregor dem hei-ligen Lande dadurch nützlich zu werden, daß er sich bemühte,die saracenischen Fürsten für die christliche Lehre zu ge-winnen und auf solche Weise den Christen in Syrien einendauernden friedlichen Besitz des Landes jenscit des Meereszu verschaffen. Mehrere Mönche aus dem Orden derMinoriteu wurden von ihm an den Chalifen von Bagdadund den Sultan Aschraf von Damascus, so wie auch anden saracenischen Beherrscher des nördlichen Afrika ge-sandt, um diesen Fürsten und deren Unterthanen dasChristenthum zu predigen; und Gregor empfahl in Brie-fen, welche er an die saracenischen Könige richtete, jeneBekehrer zu freundlicher Aufnahme^"). Daß diese Be-mühungen aber ihres Ziels verfehlen würden, hätte Gre-gor leicht voraussehen können ^).

2Z) Schreibe» des Papstes, erlassenini Lateran am 7. JuniuS 12Z8, bei)

liaiiialäiis ast a. I2Z7. h. 88.

2 /,) o.-iiiialäi ^inmles oacles. ast 3.iszz. h. iZ —22. Ebendaselbst findetsich ein Auszug aus dem mit der ge-wöhnlichen päpstlichen Rhetorik ab-gesagten Briefe Gregor'ü an den Sul-tan von DamaScuS (sim. Liiagn.

XV. lval. IVIan. xomiliaairis uostriauiia VI).

2z) Der Sultan Alaeddin von Jko-nium sandte jedoch im Jahre 123g ei-nen Botschafter .lomincs sie OiiNie)an den päpstlichen Hof, zwar nicht,um seine Bekehrung zum Chrisien-thums dem Papste zu melden, aberLoch, um ihm ein Bündnig von der-selben Art, als er mit dem KaiserFriedrich bereits geschloffen hatte, undseine Hülfe ^ e, syrischen Christen amzulragen. Ilaliiaiu. aä a I2ZZ. tz. 87