PRAENOTANDA.

C^ui reruin uaturaliuni perscrutationi operani »avant, euuiu-ctioris naris pliilosophi in eo quidem unamini consensu coalue-ruut, sollicite cavenduin esse, ut ne quid temere et conje-ctandi quadam licentia conlictuin in scientiam naturaleni irrepat,neve quidquain absque experienliae suffragio et sine geometriainterprete in cassiun tentetur. Quo consilio eerie nihil philoso-pliiae salutariijs atque utilius poterat cogitari. Verum quoniainin linea recta veritatis vix cuiquam liceat mortalium stabil! incessu progredi, quin in alterutram partem passiin exorbitetur,quidarn liuic legi usque adeo indulserunt, ut in indaganda veri-tate alto se cominittere minime ausi, semper littus legere satiusduxeriut et nihil nisi ea, quae experienliae testimonio iimne-diate innotescunt, admiserint. Ex liac sane via leges uaturaeexponere profecto possmnus, legum originem et causas nonpossuiuus, Qui enim pbacnomena tantum naturae consectantur,a recondita causarum primarum intelligentia semper tantundemubsunt, neque magis unquatu ad scientiam ipsius corporumnaturae pertingent, quam qui altius atque altius montis cacumenasceudendo coelum se tandem manu contreciaturos esse eibipersuaderent.

Igilur qua se plerique in rebus physicis commode vacarcposse autmnant, sola liic adminiculo est et lmnen accenditinetaphysiea. Corpora enim constant partibus; quibus quo-modo sint conflata, utrum sola partium primitivarum comprae-sentia, an virium mutuo conllictu repleant spatium, liaud parvisane interest, ut dilucide exponatur. Scd quo tandem pactohoc in negotio mctaphysicam geometriae conciliare licet, cum