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4 (1838) Immanuel Kant's Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Kritik der praktischen Vernunft : nebst den Abhandlungen zur Philosophie der Geschichte
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Äritit bet praftifchen SBeenunft.

fagen, baff matt auS biefem auf jenes fd;liefsen fönne, (benn baüwürbe objectiüe Stothwenbigfeit unb 33egriff non einer SScrbinbutiga priori bebcutcn,) fonbern nur aljnltc^e gälle (mit ben gierenauf ähnliche Art) erwarten bürfte, b. i. ben 33egriff ber Urfacfje im©runbe als falfd) unb blofen ©ebanfenbetrug öerwerfen. SicfcmMangel ber objectioen unb barauS folgenben allgemeinen ©üitigfeitbaburch abhelfen wollen, baff man bod) feinen ©runb fäl;c, anberenoernünftigen SBefen eine anbere 33orffellungSart heigulcgen, trennbaS einen gültigen ©djtufj abgäbe, fo würbe unS unfere Unwiffenfjeitmef;r ©ienfle ju Erweiterung unfercr Srfenntnifi leifien, als alteSlachbcnfen. £)enn bloS beSwegcn, weil wir anbere öernünftigeSBefen außer bem Slcnfcfjen nicht fennen, würben wir ein 9?cci)tl;aben, fie als fo befd;affen an$unel;men, wie wir unS erfennen,b. i. wir würben fie wirflicl) fennen. Sch erwähne hier nicht etmmal, baf? nicht bie Allgemeinheit beS §ürwal;rhattens bic objectire©üitigfeit eines UrtheilS (b. i. bie ©üitigfeit beffelbett als @rfetint=niffeS) beweife, fonbern, wenn jene auch jufälXiger SBeife juträfe,biefeS boch noch nidjt einen SBemeiS ber Uebereinflimmung mit bemDbject abgeben fonne; vielmehr bie objectioe ©üitigfeit allein ben©runb einer nothwenbigen allgemeinen Einjfimtnung auSmache.

£ume würbe fid; bei biefem ©pftem beS allgemeinenEmpiriSmuS in ©runbfätjen aud) fcl;r wol;l befinben; benn etoerlangte, wie befannt, nichts mehr, als baß ftatt aller objectioenJBebeutung ber Slothwenbigfeit im SSegriffe ber Urfachc eine bloSfubjectioe, nämlich ©ewohnheit angenommen werbe, um ber SSernunftalles Urtl;eil über ©ott, Freiheit unb Unfierblid;feit abjufpredjen;unb er oerffanb fid) gewiß feßr gut barauf, um, wenn man ihmnur bie fPrincipien jugcjfanb, ©chlüffe mit aller logifehen SBünbigfeitbarauS ju folgern. Aber fo allgemein hat felbft Quitte t> cn ® B,:piriSmuS nidjt gemacht, um aud) bie SKathcmatif barin'einjufchließen.Er hielt ihre ©ä^e für analptifch, unb wenn baS feine Siichtigfeithätte, würben fie in ber Shat aud; apobiftifd; fein, gleichwohl aberbarauS fein ©d;luß auf ein SSermogcn ber SSernunft, auch in betfPI;ilofophie apcbiftifche llrtl;eile, nämlich foldjc, bie fpnthctifch wären,