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4 (1838) Immanuel Kant's Grundlegung zur Metaphysik der Sitten, Kritik der praktischen Vernunft : nebst den Abhandlungen zur Philosophie der Geschichte
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32 ©runbleguttg jur Sltctaphbftf ber ©ittcn. 2. Ahfcßtt.

fte im 35e»ußtfein ii>rcr SBürbe bie leßteren üeracßtct unb nacß utibnacß ißt SO^ctfter »erben fawt; an beffen Statt eine üermifeßte©ittenlch«, bie auS Sricbfebcrn üon ©efühten unb Steigungen unbjuglcid) auS SScrnunftbegriffen sufammengefeßt iff, ba§ ©enuttl)jwifeßen ffiemegurfaeßen, bie ftd) unter fein fPrincip bringen taffen,bie nur feßr jufäUig jum©uten, öfters aber aueß jumffibfen leitenfönnen, fcß»anfenb maeßen muß.

AuS bem Angeführten erhellt: baß alle fittlicfje SScgriffe üölltga priori in bcr SScrnunft ihren © unb Urfprung haben, unbbiefeS j»ar in ber gemeinten SJtenfdjcnüernunft ebenfowoßl, als betim haften SKaaße fpeculatiüen; baß fte üon feinem empirifeßen unbbarum bloS jufdlligen ©rfemttniffe abftraßirt »erben fönnen; bajjin biefer Steinigfeit ihres UrfprungS eben ihre SBürbe liege, um unsju oberflen praftifeßen fPrincipien ju bienen; baß man jebeSmal foüiel, als man ©mpirifcßeS htnjuthut, fo üiel auch ihrem ad;ten©influffe unb bem uncingefdßränftcn SBertße bcr ^tanblungen ent:jieße; baß eS nicht allein bie größte Stotßmenbigfeit in tßeoretifcßerAbftcßt, »enn eS bloS auf ©pcculation anfommt, erforbere, fonbernauch oon bcr größten praftifeßen SBicßtigfeit fei, ihre ^Begriffe unb©efeße aus reiner SSernunft ju feßöpfen, rein unb unoermengt bot:jutragen, ja ben Umfang biefeS ganjen praftifchen ober reinen S3er-nunftcrfenntniffeS, b. i. baS ganje SScrmögcn ber reinen praftifeßenSSernutift ju beftimmen, ßierin aber nießt, »ie eS »oßt bie fpecu:latioc fPßilofopßie erlaubt, ja gar bisweilen notßwenbig ft'nbet, biefPrincipien üon bcr befonberen Statur ber menfeßtießen 85ernunftabßängig ju madjen, fonbern barum, »eit moralifeße ©efeße fürjebeS vernünftige Söefen überhaupt gelten follen, fte feßon auS bemallgemeinen ^Begriffe eines vernünftigen SBefenS überhaupt abjuleifen,unb auf folcße SBeife alle SJJorat, bie ju ihrer An»enbung aufSKenfcßen ber Anthropologie bebarf, juerft unabhängig üon biefer als

panblung, bic nur int STCinbcftcn burch eine frembc Sricbfcbcr affieirt trat,weit hinter fuß (affe unb uerbunfic, Me Seele erhebe unb ben SBunfcß errege,auch fo hatibctn ju tonnen. Sclbft Äittbcr non mittlerem Filter füßlen biefen©nbruef, unb ihnen feilte man Pflichten auch niemals anbcrS norßellen.