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Jett in ffieredmung unb Sejanbtung ber Uittfhänbe, nicht ©ctehr*famfctt unb grofe .Kcnntntf begrünben bie wahre ©etfieSgröftc:fonbern grömmigfcit, Sugenb! 2BaS für bie SEBelt nüfjt, in bertbit jejjt leben, baS bleibt einfl in btefer jurüd. ES fctnt bon f>ier,war für baS §>ier, unb bleibt in bcm £>icr. Slber bie ©nt unbSeben nach ©otteö SBtllcn aufopfernbe Sugenb, bie wettbertäug*.nenbe Sugcnb, ifi niijt für bie Seit hier, fonbern oft mit ihrtm offenen SEBiberfprueh; fte tfi nicht für baS Srbiftje, beim ftebefircitct baffelbe unb bernichtet bcffen ©cwatt. ©ic ifi folglichaltem für beit Seift. 2lttS ijr quellen jene heiligen SEBerfe,n>eW)c bern ©erccjten nachfolgcit.

Sie wettberläugnenbe JEugenb ifi nicht für baS §>ier, fte tfialfo für baS ©infi. ©te fommt nicht bon hier, fte fiantmi aus©ott. 3Jte SEBtrfungen bleiben alfo nicht hier, fonbern breitenftch tm Ewigen aus. SlUeS lann auf Erben belohnt locrben; aberSttgcnb an ftch tfi ganj unbetojnbar. Unb was um Sojit gcf^teji,ifi leine Sttgenb, fonbern eine trbifcj nüfjtiche ftanblung. Set@erecl;te lebt nicht unb Janbclt nicht btof beS SJortJcilS mitten,bet ijnt Jier cntfpringcn fann; fein SBltcf tfi auf baS Ewige Jtn=gemanbt. Er will ©elbflboKenbung, ein Seben in ©ott, mit©ott. ©o atjmet er, fo entfchtäft er im fterrtt, ohne Diitift^tauf ©(Jitters unb Sufi, Sob unb Säflerung bon bicfet SBelt.©eltg ftnb bie lobten, bie in bern §>crrn fierben, beim ihre SSSerfcfolgen ihnen nach.

Sie ftanb beS ewigen ©otteS fnüpfte ben 3iifammenhang beSSehens unb ber Ewigfeit: welche ©cibalt fönnte btefcn ftcjtbaren,uitmtberfprcchltcben 3afammcnhang wegläugnen ober bemühten?

Etn angenehmer ©chaucr bttrchbrtngt mich, tnbern id) ben be«feltgcnben ©ebanfen benfe, ihn, ben ber fjeiligc ©ottoffenbarer,mein SefuS, fo laut auSgefprodjen hat! 3eit itnb Ewtgfett ftnbeins, mein fjefftfein unb mein Mnfttgfetn tfi ein ununterbrochenes