3 o )

.dum, ut filium fuum.unigenitum daret, deleturum, quod adverfus,bos erat, chyrographum mortis. 3. Hic conceptus de Spiritu S.,natus ex Maria femper Virgine divinam humanamque naturam inuna hypoftafi divina conjunxit. ,x- Una ergo in Chrifto eft perfona,& dua: natura: pertedtse & inconfeffc. 5. Da$ igitur voluntates Uoperationes. 6. Inde.veraoriturinChriftoconmunicatioidioma-■tum, non tamen in fenfu Ub;qmftarum. -y. Paflus eft Chriftus profalute omnium, vere &t proprie juftitise divinae pro peccatis noftrisfatisfaciens, quod quidem Catisfaftionis pretium crucis prscfertimfecrificio perfolvit, iacerdos idem & vidtima.

§. X.

De Gratia & Prjtdeftinatione.

1.. Admittenda eft gratia interna, quae intelledtum inluftrat, &voluntatem ad bonum inclinat. 2. Ha:c non modo ad initium fi-dei 8t boni operis, fed etiam ad adfenfum veritatibus fupernatura-libus dandum necefiaria eft. 3. Prima gratia a Deo non datur obprxcedens meritum, & homo puris naturae viribus fe nequit ad gra-tiam recipiendam pofitive difponere. 4. Gratia efficax nemini ne-.cefiitatem infert. 5. Exiftentiam gratia: vere & relative faltim me-diate fufficientis, fides docet. 6. Hanc Deus nemini in hac mor-tali vita denegat. 7. Vult enim vere & lincere omnium omninohominum falutem a:ternam. .8 Propria tamen fua culpa multi pe-reunt , quorum reprobatio non fit ex mero beneplacito divino adoftendendam juftitiam, fed poft demerita prsevifa. 9. Datur igiturreprobatio, datur & prsedeftinatio. 10. Utraque licet fit in varia-bilis quoad numerum St perfonas, nemini tamen neceflfitatem im-ponit.

§. XI.

De Jufiificatione & merito Hominis.

1- Homo gratia divina atftuali donatus non tantum fe habetmere paffive, fed aftive & libere cooperatur gratias adfeutiendo 81

fic