Coroll. Iir. Traditio certo & continuo in Ecclcjia univtrfa pro-pagata, medium aptijjimum eft, revelationem divinam nobis adplicandi.(p) Eft enim medium certum, fenfibile, omnibus proporriona-tum, a Chrifto ipfo & Apoftolis conmendatum. Demum nemomagis ducitur, quam via au&oritatis. (q)

Co-

ut ipfe Nellerus fatetur, ergo fi ejusmodi dogma non habeat fundamentumin traditione {cripta, illud in traditione orali latere nccefle eft.

(o) Fatendum tamen hic, traditionem feriptam eflfe medium maxima; homi-num parti improportionatum, de depofito revelationis judicandi. Funda*tur enim in mollimentis PP. & Cc.: authentia igitur horum & authori-tas teftium eft inquirenda, ad quod denuo varia prarequiruntur, notitialinguarum, conlatio exemplarium, ftudium critices &c Quis autem nonvidet, maximam partem hominum huic negotio e (Te imparem? Hoc tamennon obftante clarior eft traditio feripta claritate abfoluta, quam foriptura*cum fufius, clarius & diftinftins dogmati fidei exponat. Hinc multum uti-litatis habet ad fidem Chriftianis firmiorem reddendam, ad acuendos erudi-torum animos, & ad hxreticos felicius refutandos.

(p) Circa traditionem tamen, fi nondum fit authentifata per fenfum vel de-cretum Ecclefi», innocue errari poteft. Traditio enim feripta non eft fem-per clara, requirit varias difcuffiones, praefertim fi controverfia moveaturde fenfu Ss. Patrum, adeoque per ignorantiam & defeiftum crifcos hic pec-cari poteft. In traditione orali autem nonnunquam contingefe poteft, utuni vel alteri non conftet, quid univerfalis Ecclefia teneat ut revelatum.Sic Cyprianus defpexit traditionem Stephani» eamque feripturx contrariamputavit. Ipfi fcilicet nondum conftitit, de fenfu aliarum Ecclefiarum, &propterea ab ipfo Auguftino excufatur. Ratio autem cur uni vel alteri Ec-clefi* particulari aliquando non conftet de traditione, fxpius eft negligen-tia aut malitia paftorum praecedentium , qui de aliarum Ecclefiarum fideparum folliciti novam invehunt traditionem,

(q) Poteft tamen feriptura dici hoc feufu pcrfe&a. i. Quod contineat omniadogmata ordinarie omnibus explicite credenda. Dixi ordinarie fcilicet proofu canmuni Chriftianorum, non autem pro circumftantiis fpecialibus, ficv. g in fufeeptione matrimonii fideles fcire debent, quod fit Sacramentum,& hoc explicite credere debent, a. Quod faltem implicite mediate inducatia cognitionem omnium dogmatum faltem omnibus neceflfariorum 3. Quod

fidei