cum Proteftantibus conludere, arcemque Ecclefiaj ipfis prodere au-tumarunt. Sedes hujus eontroverfia: eft in lib. cit. cap. II. n. X,,ubi Neller ita difierit: „ Traditiones mere-orales vel funt dogma-„ ticae vel difciplinares. An dentur dogmaticae a verbo Dei plane„ feparatae, quarum ne obicura quidem mentio fiat in facris pagi-„ nis ? quaiftio eft mere fcolaftica,qute tantas rixas haud meretur ...Acerbe hunc locum traducit P. Gauthier(dd); fed mitiusexpli-cari poteft. Nam ha:c qua:ftio, an dentur traditiones dogmaticae,quarum ne obfcura quidem mentio habetur in facris paginis dupli-cem habere fenfum poteft. Vel enim illa obfcura mentio ita in-telhgitur, ut res in facra feriptura contentae folido & efficaci argu-mento exinde deduci poffint; vel ita ut licet mentio aliqua rerumtraditarum habeatur in Ss. paginis, tamen inde erui non poffint niftper conclufiones longas & difficiles, valdeque detortas. Prima quac-ltio, quae adfirmat, omnes veritates dogmaticas in feriptura ita con-tineri, ut folido & efficaci argumento inde deduci queant, continetipfiffimum Proteftantium errorem (ee). Altera quacftio, qua: li-cet adftruat, omnes veritates dogmaticas obicure inSs. paginis con-tineri, adfirmat tamen earum plures nonnifi per conclufiones diffi-ciles & detortas inde exfculpi pofle, mere fcolaftica eft, ut fateturipfe Zallwein impugnator Nelleri. Jam autem Nellerum virum ca.tholicum quaiftionem primo in fenfu intellexifie, perfuadere mihinon poffum, quidquid fentiant ejus adverfarii. Nam comparat ibihanc qusftionem cum altera omnino fcolaftica, fcilicet utrum ma-teria fidei creverit ab Adamo usque ad Chriftum? quamque citranotam hairefeos problematice defendi pofie adfirmat. Sicut ergo illiauthores, qui materiam fidei crevifie negant, voluntque omnia N. D.dogmata implicite in V. L. fuifle contenta, hoc non intelligunt eofenfu. quafi omnia dogmata N. L folido & firmo argumento ex V. L.deduci queant; fic etiam Nellerus, cum dixit omnes veritates dog-maticas implicite in feriptura contineri, id tantum voluit innuere,quod quidem omnes ad feripturam reduci poffint, ea tamen ratio-ne,

Cdd) Ia animadverf. ad prine, jur. Eccl.fec} Vid, Sdiubert in Theolog. polam, pag. 360,