4 e )o( m

ret, nec laudem, nec vituperium mereri diceremur nonmagis quam animantia bruta, quae quicquid agunt ne-ceffitate quadam naturae agunt, ita ut non poffint poli-tis omnibus prarequifitis non agere, vel contraria age-re ; quae enim ego neceflario ago, in iis non laudor, quiaprincipium aStionis non fuit in me, fed in alio me ne-ceffitante, ac proinde ego non fio Dominus aCtionismeae, fed alius qui me necefiitavit. Sicut brutum nonmeretur poenam, quod aliud devoret animal, cum in-ftigante fame, ita neceffitetur, ut propofito animali de-vorando non pofiit non illud devorare.

III.

Hoc tamen fecus eft in homine; qui fi agit, libe-re agit, non neceffario, ut proinde liberrimum ipfi fitinire matrimonium & non inire, inire cum hac vel cumilla, quod paulo folidius tractandum propterea erat,quod fint qui libertatem hominis cum neceflitate inter-na flare pofle contendunt, modo abfit coaClio, proutita Daniel Chamier Delphinus Tom. 3. Panflrat. Catb. lib. 2.r. f. n. 12. fcribit; pojfe virtutibus ac vitiis Jiiam conflarebonitatem vel malitiam moralem , etiamfi iis adfit aliqua ne-teJJJtatis fpecies , dummodo non Jiant NB. coafle vel violenter -Ita ergo homini liberum erit inire matrimonium quate-nus nemo eum cogit, ab interna autem neceflitate adineundum vel non ineundum ita praedeterminabitur,utnon poflit aliter facere; Quod fi verum eft, fruftraconfenfui, qui arbitrium & determinationem inter duocontradictoria vel contraria dicit, tantas tribueris par-tes , fruftra enim rei neceflario & fine tuto confenfuevenienti confentias. Ut proinde illud laboris pretiumfaciamus, paucis principia ex faniori Philofophia, quid-nam hac in materia latis ardua & intricata ftatuendum,

repe-