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Peters von Dusburg Chronik.

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nicht Menschenwcrk allein ist, sondern daß ein höherer Wille imWerke wirket und eine allmächtige Hand alles lenket und leitet.Es ist daher auch gar keinem Zweifel unterworfen, daß der Chro-nist auch in seinen Wundererzahlungen nur Wahrheit gedenwollte, d. h. freilich eine snbjcctive Wahrheit, wie sic in seinemGlauben, in seiner Ueberzeugung, in seiner religiösen Ansicht derGeschichte des Ordens und des Landes lag.

Neben dem Princip des Guten aber steht dem Chronistenein Princip des Bösen, und wie in seiner Ansicht die Ritter desD. Ordens und die Schaaren der Krcuzheere als Werkzeuge inder Hand Gottes bestimmt waren, für die Anpflanzung der christ-lichen Wahrheit ein neues Land zu gewinnen, so dienten alle, diesolchem Werke Gottes widerstrebten, die es verhinderten oder wie-der zu vernichten suchten, der Sache des Bösen. Die damaligeZeit nannte diese das Reich des Satans. Wo noch Götzendienstherrschte, wo dieser noch aufrecht erhalten und gegen die Anpflan-zung des Evangeliums verthcidigt und geschützt ward, da wurdenach damals allgemein herrschender Ansicht der Welt im Geistedes Bösen gehandelt und wer in diesem Geiste handelte, war imDienste des Teufels, wurde von teufelischem Geiste getrieben undhieß ein Sohn des Satans. Diese Ansicht hegte ohne Zweifelschon der Bischof Christian in seinem Werke über die alten heid-nischen Prcusscn, wie der Titel: Inder tiliuru», Ijeli.cl schonauswcisct; aber es thcilte sie auch Peter von Dusburg. Erspricht sie gleich im Anfänge seines Werkes aus, denn nachdemer berichtet, wie Bischof Christian den ersten Samen der christli-chen Lehre im Kulmerlande ausgestreut, fügt er hinzu: liveiniiniecik Iniinani Avnvri» paci8 »einulu8 non cliu 8U8ti»cii8nuperseiuiiiavit Lir.miam, exeitavit enim per8eeutinneii> cku-riükinmur intsr e»8 etc. '). In dem Kampfe der Christen ge-gen die Heiden tritt nun natürlich in des Chronisten Ansicht einKampf des Princips des Guten mit dem Princip des Bösen aufund Gott und der Satan kommen in ihren Werken mit einanderin Widerstreit; dieser strebt sein Reich durch die Preussen in derNcrtheidigung und Bewahrung des Götzendienstes zu erhalten; je-ner sucht dieses Reich durch die Ritter und die Kreuzheere imAufbau der christlichen Kirche zu stürzen und zu vernichten. Sehrbedeutungsvoll drückt dieses der Chronist also aus: 1'o8ti,„amDo» propitio vmiiicr praeäieta eastra e88ent »ck Iinxlvin etAlvi-iain 6Iir'i8ti iceckitre-Ua et vieinae Zenten in eircuitu «lu-»is-iimue eerview eullu. ticlci et trrrtridu.8 üiilnnisi-aeent — et

1) I'. II. t. 1.