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Reinigungsprozeß dringt. Nachdem sie dies mm in den bisherigenTagen der Fastenzeit gcthan, führt sic ihre Kinder heute in die Be-trachtung des Leidens und Todes Christi selber ei», weshalb derfünfte Fastensonntag auch Vominiva psssionis oder Lei-denssonntag heißt. Die Perikopen des heutigen Tages behandelndiesen Gegenstand jedoch noch mehr im Allgemeinen, als daß sieschon in das Detail desselben eingehen, was sie den nachfolgendenTagen überlassen. Die Epistel desselben (Hebr. ö, l l —15.) zeigt,wie Jesus Christus durch seinen Tod ein Hoherpriester für uns ge-worden, indem er uns dadurch „eine ewige Erlösung" verschaffthabe; faßt also den Zweck und die Bedeutung desselben in's Auge.Das Evangelium (Jvh. 8, 40— 5!>.) stellt den thatsächlichenAusbruch des Hasses der Juden wider den Herrn dar. „Sie lpobenSteine ans, um nach ihm zu werfen." Es handelt sonach vonder äußern Veranlassung des Leidens Christi. Am sechstenSonntag stellt uns die Kirche, einen Schritt weiter gehend,die Thatsache des Leidens Christi nach ihrem wirklichen Verlaufevor Angen, zuerst im Allgemeinen, und dann im Besonder».Jenes thut sie in der Epistel (Phil. 2, 5— II.): „Christuserniedrigte sich selbst, und ward gehorsam bis zum Tode, ja biszum Tode des Kreuzes." Die Stelle des Evangeliums ver-tritt die Leidensgeschichte nach Matth. Kap. 20. und 27.Sonach bildet die Epistel dieses Tages gleichsam einen Nahmen,in welchen das Bild des Leidens Christi eingczeichnct wird. Dersechste Sonntag der Fastenzeit führt auch den Namen Palmen-svnntag, wegen der an ihm stattfindenden Palmcnwcihe, beiwelcher das Evangelium (Matth. 21, l — 17., Einzug Jesu inJerusalem unter dem Hosiannarnf und dem Palmcnstreucn desVolkes) gelesen wird, ein Name, der jedoch sammt der ihr zuGrunde liegenden Weihe später» Ursprungs ist, wie aus demSchweigen der ältesten Lektionsvcrzeichnisse erhellt. Das Palmen-Evangclium bleibt daher bei der Darlegung des Organisumsder Fastenperikvpen außer Betracht.

In der heiligen Woche wird diese Betrachtung fortgesetzt,so zwar, daß die Episteln der drei ersten Tage die Weissagun-gen der Propheten Jesaias und Jeremias bezüglich des Leidens