Die vorzüglichsten find:

1) Das Bekenntniß des Glaubens;

2) das Sündenbekenntniß;

3) das Gebet nach seinen verschiedenen Arten;

4 ) das h eilige Lied, und

5 ) verschiedene symbolische Handlungen.

Was ist nun die Idee dieser latreutischen Kultformen? —Die hör- und sichtbare Darstellung nnsers Glau-bens, unsrer Hoffnung und unsrer Liebe gegen Gott.Da nun Glaube, Hoffnung und Liebe zusammen die Religio-sität ansmachen, so kann man auch sagen, die Idee desselbensei die äußere Darstellung der innern Religiositätder Gemeinde. Um die Richtigkeit dieser Behauptung einzu-sehen, lenken wir unfern Blick auf die Wirkungen, welche dersakramentale Kult in allen denen hervorbringt, die seinem Einflüssekein Hinderniß in den Weg stellen. Diese Wirkungen sind abervorzugsweise folgende:

1) Der christliche Glaube, bestehend in der Erkenntniß dergöttlichen Wahrheit und in der lebendigen Überzeugung von derenobjektiver Realität. Dieser Glaube nun, welcher durch die Pre-digt des göttlichen Wortes, sowie durch die mittelst der heiligenSakramente gespendete Gnade erzeugt wird, sucht, so wahr er vor-handen ist, in dem Bekenntniß sich darzustellcn; und indemder Christ dasselbe ausspricht, folgt er ebensosehr einem innernunabweisbaren Drange, als er aus der andern Seite einem aus-drücklichen Befehle Jesu Christi nachkommt. Das Bekenntniß kannsich nun auf die ganze Summe der göttlichen Offenbarnngswahr-hciten oder nur auf einzelne Theile erstrecken. Das Erste geschiehtdurch das Symbolum, das Zweite durch die Predigt. Dennes ist eine einseitige Begriffsbestimmung, wenn man die Beleh-rung als ausschließlichen Zweck der Predigt angibt.

2) Der Glaube erzeugt eine entsprechende innere Gesinnungin dem Christen, und diese verlangt einen Ausdruck. Dieser Aus-druck führt verschiedene Name», je nach seinem Inhalte. ImGlauben steht nämlich vor der Seele des Menschen Gott in seinerMajestät und Größe, in seiner Heiligkeit und Gerechtigkeit. Die