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erzeugniß Absatz, und zwar um einen die Hervvrbringungskostcnvergütenden Preis, finden könne, noch nicht hinreichend, um dieGewerbe in gutem Fortgange zu erhalten, denn die Menschenkaufen nicht in der Absicht, um dem Unternehmer Absatz zu ver-schaffen, sondern um ihre Bedürfnisse zu befriedigen. Nur dannkann folglich alles Hervorgcbrachte auch wirklich gekauft undverzehrt werden, wenn von jeder Waarc gerade so viel erzeugtund fcilgeboten wird, als die Mitglieder des-Volkes davon ge-brauchen und kaufen können («).

(a) Gr. Lau Verdate, lieber Nationalwohlst. S. 87 — 96. — Nau,Anhang in der Schrift: Malthus und Say, S. 204.— WennMilt a. a. O. sagt: die eine Hälfte der Güter kann immer mitder andern erkauft werden, so ist die Lheilung der Gütcrmassein zwei Hälften willkürlich und das bloße Kaufenkönnen nütztnichts, wenn nicht die Menschen ihres Bortheils willen sich zumKaufen wirklich entschließen. — „Würde das ganze Nationalver-mögen von England in Lheilc zu 100 L. St. jährlichen Einkom-mens vertheilt, so könnte keine Macht es verhindern, daß nichtdie Prachtkutschen-Manufakturen eingingen. Der Preis jederKutsche dieser Art würde viermal das jährliche Einkommen einesjeden übersteigen." Lauderdale. S« 88.

§. ZZO.

Es ist undenkbar, daß von allen Gütern zugleich eine größereMenge hcrvorgebracht würde, als man zu verkaufen im Standewäre («). Die Neigung der Menschen ihren Gütcrgenuß zu er-weitern ist unendlich, und nur die Beschränktheit ihres Einkom-mens nöthigct sic, auch ihrem Verbrauche Gränzen zu setzen.Wenn nun ein reichlicher Vorrath von allen Dingen da wäre,so würden alle Theilnehmer an dem einen Zweige der Hervor-bringung von den Erzeugnissen mehrerer anderer mehr zu er-kaufen suchen, und so verschaffte man sich gegenseitig ausgedehn-teren Absatz (S). Eher könnte von einzelnen Maaren oder vonmehreren Waarcngattungen das Erzeugniß für das Vermögender Kaufslustigen zu groß sein, entweder 1) zufolge übermäßigausgedehnter Speculationcn, wobei der Bedarf und die Kauf-fähigkcit der Menschen, für die eine Waare bestimmt ist, nichtgehörig erwogen werden (e), oder 2) wegen sehr reicher Ernten,oder 3) wegen einer unerwarteten Abnahme der Verzehrung,