45

§. S-

Sunt quaedam philofophiae partes» quaemaximam habent cum theologia affinitatem; f opl “ afunt et aliae, queis nullus eft cum illa nexus.Quod priores attinet, jaequiffimum atque iu-ltiffimum eft, vt nihil illa doceat, quod reue-lationiaduerlatur; tanta namque cum ftt huma-narum mentium, et ratiocinationum caligo,tanta vero lux reuelationis a Deo nobis con-ceflae, nihil pollet agi infanius, quam fi quisfenfafua de Deo rebusque omnibus ad noftramfelicitatem fpectantibus non iuxta traditam di-uinitus doCtrinam, fed iuxta fuum placitumfigere vellet . . . reliquas autem, quae adtheoriam hanc, vel praxin falutis noftrae haudfpedant, permittat necefte eft theologia philo-lbphis: pulchre celeberrimus VERONivsa) ait:Doctrinae , legum aut pbdnfopbiae /ludia [pedantes ,nonfunt defimbiles de fide. Igitur neque cenfura ali-qua

imponit neceflitatem, vt credamus, has ipfas fy-nodos femper fore vifuras ea omnia, quae pof-funt artes , fcientiaeque aliae fubminiftrare. Sa-ne nunquam hactenus audiui interpretem Fleu-rianum P. Parode in fufpic-ionein vocari , tan-quam de Conciliis oecumenicis minus refle fen-tiat, eo quod ad faepe citatum 4. et propofi-tionem, quae eodem edifto iuftinianeo, et pro-pterea eadem quoque Concilii damnatione com-prehenfa elt, origenianam fecundam : Potentia

Dei limitata ejl , nec ntji determinatum numerum fpi-rituum potuit producere •— hanc adiungit notam :

Forte Origenes id in fenfu vero fcripferat , quod dein~de inepti interpretes de tor ferunt, Namverum ejl creaturas nonniji numero finito pojje exijlere,

a) Reg, fidei cafthof §. 4. n, y,