18

eruditi ambigunt, an cit. interje&io( peffimorum hominum ) pertineat adtextum, aut Adverfariorum explicatio-nem ferat. Cit. Lindinger pag. 132. fu-fpicatur, haec verba Flavii a iuperlti-tione non prorfus liberi, in orationema Librario quodam intrufa fuiffe; namalibi ille Pharifaeos docere fcribit, ma-lorum hominum animos poli difcefTuma corpore, in carcere perpetuo detine-ri, folas autem proborum mentes in

alia

& naufeam recenfuere ac exaggerarunt. SiJudaei jam inde a Salomonis aevo tam iniignipoteftate inftru6li fuere, cur vifa jef.Chr. inDaemones virtute, tanquam ad rem infolitamobftupuerunt ? Aiattb. 9, & 12. An filiiScevae {AH. 19.) etiam Exorciftae hac vale-bant poteftate, cum a Daemone fe defenderenequaquam poffent? Num Chriltus Jdattb,14, 28. ex iua in Daemones potentia conclu-dere Pharifaeis potuiffet, Regnum Meiiiae ad-venifle? Ant. Van dale in DifT. de divinat,Idol. cenlet, Jofephum haec per malevolen-tiam fabulatum efle, ut gloriam miraculorumJefu, & Apoftolorum obfufcaret. Verifnni-Ie putamus, Jolephum nimis credulum, haecex aliorum narratione retulifle, iicat alia mul-ta de juventute Mofis, fluvio Sabbatico &c,Quod vero coram Vefpafiano, fi tamen ita resfe habet, geftum eft, ad exercitationes ludi-cras circumforaneorum referimus: autumantquidam illas incantationes a Salomone inven-tas, idolorum cultu jam depravato, fed reftiusarbitrantur, qui eas a perditis hominibus il-lius nomini fuppofitas volunt.