betur, Cliriftianos non erubefcere, eth-nicae Dacmonologiae lacunas hac iuperre adire. In ea mentis humanae cali.ginc fola divina revelatio lumen luurnadfundat, neceffe eft. *) Erudimur ve-ro

*) Cenfent adverfarii in V. T. de Daemonibusatque Daemoniacis nihil prorfus occurrere,& ex hoc filentio jam triumphant, putantque,tum tandem, cum Hebraei gentibus coeperintmifceri, hanc illos adeptos effe de geniis ma-lis , eorumque operationibus cognitionem;Verum transmittamus nonnihil, nullam fierimentionem; quid argumentum hoc inficialeprobat? Cum difertius atque uberius de Dae-moniis loqui nulla occano, nulla cautarummomenta poftularint. De probatica pifeinaBethfaida Joann. 5, 2. V. Teftamentumfilet; nemo tamen Evangeliftae teftimoniofidem renuet. Permulta languorum &. mor-borum genera tempore Chrifti leguntur graf-fata, de quibus iterum Pentateuchus nihil me-minit. Forfan prilco aevo Satanas operofiusin promovenda Idolomania, quam in obfiden-dis hominum corporibus laborare voluit: quid-quid fit; fat Mofes digitum in Satanam inten-dit Protoplaftorum feduiftorem; nam minimevifibili fedu£lionis inftrumento, fed ipfi fedu-ftori inflidlam effe poenam refte colligitur,

Lev. 17,7. Deut. 32,17. Pf. 106.37. Si-mulacra gentium vocantur 1 OHt0

quae LXX. exprimunt tote Sctipoviate ,ubi certe nec Mofes, nec Plaltes, nec LXX.Deos aut Heroes Ethnicorum intellexere. Vi-de S. Cypr. de Iclol, vanit. Recurrit Farmer

a pag. 184* ad I. Cor. 10, 19.12, a. ASl. 14,