gegen einige dunkele Zweifel. 5;

der sonst gewohnten und erlaubten Gemächlichkeit und Er«götzlichkeit dazu anschicken. Und alle diese Vorbereitungenmusten die letzten 2 Tage vor diesem gerichtlichen Versöh«mmgö-Tage noch um ein grosses erhöhet und vermehret wer-de». Da zog man schon die haarnen Säcke und die zerris.senen und elendesten Kleider an; da genoß man nur nochetwas weniges von gewissen annoch erlaubten Speisen; daverrichtete man nur noch das allernothwendigste in Haus-Geschäften : und brachte die meiste Zeit im Kummer undTrauren über die Sünden, in Behertzigung derselben undin Angst wegen der beleidigten Majestät Gottes, mit Lesenund Betrachten des Gesetzes, und mit Beten und Flehenzu. Solches muste jeder Haus- Vater mit seinen Kindernund Gesinde thun, und dabey alle ersinnliche Proben deserschrockenen Gewissens und der Furcht vor dem gerechtenGott sehen lassen: daher diese 2 letzten Tage Die» terribiles,oder die Tage der Furcht und Angst pflegten genennet zuwerden.

Der Versöhnungs-Tag selber, (welchen die Jüden füreben den Tag halten, an welchem sich Adam von seinemSündenfall recolligirte, Buße that, und bey Gott einenJnterims-Pardon erhielt) war vollends ein höchst wichtigerund höchstgerichtlicher Tag, an welchem sich bey grosserStrafe niemand unterstehen durfte, etwas zu essen, oderirgend einige Arbeit zu verrichten. Wer die vielen und un-gemein bedencklichen Verrichtungen deö Hohenpriesters nebstder gantzen Feyerung dieses Gerichts - Tages umständlichwissen will, kan es in l-uiulü Jüdischen Heiligthümern lol.1027 - 1049. oder kürtzer in kckrrär. Kelancii Llikiguit. iacrizveterum flebrseorum p. 426. lgg. nachlesen. Hier merckenwir nur an, daß die Aussöhnung nicht geschehen konte, ohnedurch die Mittels - Person den Hohenpriester; und diesermuste bey Lebens-Strafe zuerst für sich selber opfern, undsich selbst aussöhnen, ehe er die Aussöhnung des Volcks un-ternahm. Er muste darauf das Opfer-Vieh herzu bringenvor die Thür der Hütten des Stifts, seine beyden Hände

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