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Geschichte des ersten Kreuzzugs
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lichstcn, >» so weit diese Richtung eins reforma torisch ein Stre-ben beruhte. Bei Gregor VII. mochte» anderweitige Gedankenhinzntrctcn wovon unten »aber zu handeln ist aber weit-aus die Meisten seiner Genossen betrachteten sich als Wicder-herstellcr einer gesunkenen Sittlichkeit, als Befreier der Kirchevon den Banden des sündlichcn Fleisches. Wie streng asketi-schen Charakters gestaltete sich da Alles, was nach Glaubenund Heiligung strebte, da entstanden die Mönchsorden der stren-gen Disciplin, da kam die Gottseligkeit der Werke zu Ehren,welche das Fleisch peinigte und die Sinne abzutödten trachtete.Dem fröhlichen Treiben der Kunst versiegten die Quellen, dieallein cs nähren und tranken konnten; die Poesie mußte ver-kümmern, als ihr achter Boden, eine gesunde und kräftige Sinn-lichkeit, den Sünden dieser Welt zngczählt wurde. Die Ge-schichten der Littcratur zeigen den Stillstand, den sie damalserlitt, und wie sie spater von neuen Grundlagen aus eine neueEntwicklung begann. Aber wurden auch die Dichter selten, soblieb doch die dichterische Kraft in den Menschen: bei dem er-sten großen Antrieb, der in die Welt trat, entlud sic sich instarker, umfassender Fülle: den Krcnzzug, den mehr als allesAndre jener asketische Eifer geschaffen, nahm sie vollkommenin Beschlag. An diesem Erzeugniß ihres Gegners bewies sie,welche Kraft sic sich noch unter dessen Regimente bewahrt hatte.

Hier dauerte cs denn auch nicht lange, so erhoben sichans dem weiten Kreise unbewußten Schaffens einzelne Befähigte,die den Gegenstand in künstlerische Form znsammenfaßtcn undihn ans dem eigentlichen Gebiete der Dichtung heimisch mach-ten. 2» wie weit das Werk des Gregor Bechada hierhin ge-hört, ist bei den spärlichen Notizen darüber wohl schwerlich zuermitteln y>), der Roman des Gandor von Douay aber undeinige andere von unbekannten Verfassern zeigen um so dcutli-

St) Foncemagne's Meinung darüber (Inst. litt. Na In Trance t. XI. avor-liss. z,. 34) scheint mir gezwungen und unhaltbar. Der Tert desOaulricl. Vas. P.296 berechtigt auch in der Verbesserung Lurch Fon-ecmagne in keiner Weise eine doppelte Redaktion anzunehmcn.