DE LA PHILOSOPHIE ANGLOISE.

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cipes dont les résultats sont si funestes doiventêtre considérés comme des vérités incontes-tables.

Shaftsbury, Hutcheson, Smitli, Reid, Du-gald Stuart, etc., ont étudié les opérations denotre entendement avec une rare sagacité; lesouvrages de Dugald Stuart en particuliercontiennent une théorie si parfaite des facultésintellectuelles, qu’on peut la considérer, pourainsi dire, comme l’histoire naturelle de l’êtremoral. Chaque individu doit y reconnoîtreune portion quelconque de lui-même. Quelqueopinion qu’on ait adoptée sur l’origine desidées, l’on ne sauroit nier l’utilité d’un travailqui a pour but d’examiner leur marche etleur direction ; mais ce n’est point assez d’ob-server le développement de nos facultés, ilfaut remonter à leur source, afin de se rendrecompte de la nature et de l’indépendance dela volonté, dans l’homme.

On ne sauroit considérer comme une ques-tion oiseuse celle qui s’attache à connoître sil’ame a la faculté de sentir et de penser parelle-même. C’est la question d’Hamlet, êtreou ri être pas.