donner a l’etat une stabilite invariable. Maisce culte , ce respect, cette prerogative liere-ditairene doit jamaisdevenirun preslige nui-sible ä la liberte. C’est pourquoi le roi doitavoir le pouvoir de faire le bien et non celuide faire le mal; et, pour atleindre ce but,la royaute doit etre divisee en deux pariies.La royaute de representation et de culte po-lilique, qui estloute entieredans la personnedu roi; la royaute executive qui apparlientaux ministres. Dang la royaute de represen-tation et de culte politique, on adore, pourainsi dire, dans la personne du roi, la raisoncommune ou la loi et la force commune ,ainsi qu’on adorait autrefois le Temps dansSaturne etla Sagesse dans Minerve. Mais pourque le roi soit inviolable, et que le cultequ’on lui rend ne soit pas absurde et dange-reux, il faut que la royaute exeeutive ou lesministres soient responsables envers la na-tionjsans cela, le'gouvernement, quoi qu’ilfut, ne serait qu’un despolisme plus ou moinsdeguise par des institulions trompeuses. Dela on doit conclure que le roi ne pcut passe mettre en personne ä la tele des armees ,