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faßen. Daher brachte er es dahin, daß die Kaiserin verbot, vorjbesagter Lehre Gebrauch zu machen.

Eine sehr erbauliche und artige Geschichte!

3) Auch der umsichtige Escobar hat mit Hülfe der Vierund zwanzig dieselbe Materie und mehren «letall behandelt; mansieht es ihm an, daß er die Sache vollkommen kennt, denn ercopirt einen hämischen Verläumder, der mit unschuldiger Mieneseinem Nächsten die Ehre stiehlt, ganz meisterhaft. „Ich habegehört, sagt er, daß Peter einen Ehebruch begangen habe; icherzähle es weiter, wie ich es gehört habe, mit dem Beisätze,ich wisse es nicht sicher, sondern erzähle bloß Gehörtes; ich frage,ob ich dadurch eine schwere Sünde begehe? Antwort: Azorbehauptet es, weil dadurch ein Verbrechen des Nächsten aufgc-deckt und geglaubt wird, da man ja leichter gehörtem Bösen,als gesehenem Guten Glauben beimißt. Tauner aber, (einöoetor Zrsvia) lehrt, daß Jemand, so von seinem Nächsten nachHörensagen ein Laster, einfach ohne Zusatz und Bekräftigung,(das ist gerade die Manier feiner und schlauer Verläumder) er-zählt, nicht schwer sündige, da, wenn dem Nächsten dadurch dieEhre genommen werde, dieß nicht durch die Schuld des Erzäh-lenden, sondern des Hörenden geschieht, der einer einfachen An-gabe nicht Glauben beimesscn soll."^')

4) Fagundez behauptet, daß Jemand, der von seinemNächsten ein wirkliches Verbrechen erzählt, was aber an demOrte, wo er wohnt, nicht bekannt ist, weder gegen die Liebe,noch gegen die Gerechtigkeit sündige, wenn es auch dort sonstnie würde bekannt geworden sein.

5) Jemand behauptet, daß es in einem gewissen Collcgio,an dem und dem Orte, viele gottlose und schlechte Leute gebe;^^)oder daß ein Canonicus, aus der und der Kirche, Simonie oderEhebruch begangen habe, ohne daß doch eine Person namentlichgenannt wird: sündigt er schwer? Keinesweges, da ja Keinerschwer gekränkt wird. (Welch' alberne Sophisterei!) Nur mußdurch das Gerede die Achtung gegen den Ort nicht allzusehr ver-mindert werden. So Fagundez."^")

22 V) Laramucl I. c. 1227) Lscob. I'r. I. I5x. 10. c. 4. I>. 48.x>. 165- 228 ) ibicl. I>. 43. 22 g) Wie es die Jesuiten mit Portrojal mach-ten. 2 rn) idili. u> 54. Lurenb. b« III. I'r. 6. c. l. >i- 16. 411.