jemals einen bctrübenderen Anblick geboten. Umsonst begann BischofChrodcgang von Metz seine Umgestaltung der Wcltgeistlicbcn undChorherren. Sie lachten bald ihres Meisters und wurden beinahearger als alle Uebrigen. Umsonst wurde Kirchenvcrsammlung aufKirchenversammlung gehalten, um diesem Unwesen zu steuern. Um-sonst bemühten sich Papste, Kirchenlehrer, Bischöfe und Fürsten, denbösen Geist ganz zu beschwören. Umsonst legte selbst der große Carlsein machtiges Schwert auf die Wagschale und schrieb seine strengen,oft so geistvollen Capitularien.

Lächelnd sah die Zeit dem Getreide und Streben zu und spannan ihrem blntverrosteten und sündenknarrcndcn Rad den Faden derUngebühr und tollen Gährung weiter. Der Bischof von Rom er-rang im Anfang der folgenden Periode die gewaltige Oberherrschaftüber alle Lateinischen Völker und damit begann eine neue Geschichtefür den Occident. Die Einheit der Macht ergriff auch die Donnerdes Himmels und schwang sie drohend in ihrer Rechten gegen Je-den, der fortan ihrem Willen sich nicht beugen würde. Fürsten undWölker und Kirche, Bischöfe und Geistliche und Mönche durften fer-ner nur eine Ansicht und ein Streben bekennen, die Ansicht und dasStreben des heiligen Vaters zu Rom. Ueberall seiner Herrschaftberedte Zeugen, seinem Wink gewandte Diener, seinem Befehl schnel-len Gehorsam, seiner Hoheit ein scharfes Auge, seinem Schwert eineSchneide und Spitze und seinem Wort irdische Allmacht zu verlei-hen, — entzog er die Mönche der Gewalt der Bischöfe und erhobsie zu seines Reichs Unmittelbaren. Nur mit Mühe erhielten mancheweltliche Fürsten ihre weltlichen Rechte in allen Angelegenheiten derKlöster in ihren Landern. Die Kreuzzüge waren die erste große undverhängnißreiche Frucht der neuen Zeit.

Zu Anfang unserer Periode fanden wir bei großer Unwissenheitder Masse, noch einen gewissen Nimbus von Liebe und Ehre um dieWissenschaften verbreitet und genährt durch die großen öffentlichenSchulen zu Constantinopel, Rom, Marseille, Edessa,Nisibis, Carthago, Lyon, Trier ?c. und gehegt durch dieKaiser selbst. Damals bemühten sich Bischöfe und Mönche, ihr ei-genes mageres Wissen der sogenannten sieben freien Künste der Ju-gend emsig mitzuthcilen. Der Geist des schönen klassischen Alter-thums schwebte noch frei über der Erde und wirkte auf Denkweiseund Schreibart ausgezeichneter Manner, wie eines Macrobius,Salvianus, Vincentius von Levins, Ennodius, Sido-nius Apollinaris, Claudianus Mamertus, Dracon-tius ?c. Bei den Morgenländern und Griechen stand mancherZweig des Wissens noch in schöner Blüthe. Bcrytus in Phö-nizicn, Alcxandria, Athen, Konstantinopel leisteten nochBedeutendes mit ihren Lehranstalten für Rechtswissenschaft, Arznei-kunde, Philosophie. Die jungen Platonikcr und der NcuplatoniS-rnus behaupteten noch großcnthcilS ihren Ruhm und Glanz in einem