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scheu zum Heiligen erhebe»; und wenn man ihn selbst miteinem Märtyrer der christlichen Vorzeit, wenn man seineAnhänger, die berüchtigten Hnssiten, mit den ersten Christenvergleicht, so stellt sich fürwahr ein großer Unterschied her-aus, und mit Recht dürfte man ans diesen Neuerer diewarnenden Worte des Heilandes anwenden, wo Er zndem Volke sagt: „Hütet euch vor den falschen Propheten,die in Schaafskleidern zu euch kommen, inwendig aber rei-ßende Wölfe sind; aus ihren Früchten werdet ihr sie er-kennen." Denn die Früchte, welche ans feiner Lehre her-vorgegangen, sind in der Geschichte von Böhmen, nament-lich in den schrecklichen Hussitenkriegen, durch Mord undBrand, durch Plünderungen und durch die scheußlichstenGranelthaten aller Art, die sich seine Anhänger zn Schul-den kommen ließen, deutlich genug aufgezeichnet.

Wenn nun aber ein Bild, worauf dieser, von derGeschichte also bezeichnete Mann, in dem Glänze der Ver-klärung und gleichsam mit dem Scheine eines Heiligen aus-gemalt, und worauf im Gegensatze das großartige KostnitzerConcil ohne allen Grund auf das schmählichste verhöhntist, von dem Berliner Referenten seiner ächt historischenAuffassung wegen mit den außerordentlichsten Lobeserhe-bungen überhäuft wird, so sollte man, nach dem bisherGesagte», fast versucht werden, eine solche Receusivn füreine Satire zu halten, wenn nicht die darin ausgesproche-nen bittern Vorwürfe gegen das Concil und somit gegendie ganze katholische Kirche die wahre Gesinnung des Re-ferenten nur allzu deutlich verriethen. Und wenn wir auchjetzt noch, wie schon in dem ersten Aufsatze, dem Malerdarüber keinen besondern Vorwurf geben wollen, daß erHuß, obgleich er es durchaus nicht verdiente, in einem soedeln Charakter dargestellt hat, so können wir doch dar-über, daß er dieser edeln Auffassung des Huß gegenüberdie Väter des Concils in einem so unwürdigen Charak-ter aufgefaßt hat, nur wiederholt »ufern ernstlichen Tadelaussprechen, Venn er hat dadurch das religiöse Gefühlaller gutgesinnten Katholiken -auf das tiefste gekränkt und

5) Matth. 7. tö-16.