626 Kleine Berichtigungen

der Geschichte der Büchcrvcrbotc muß man billig überdie Päpste, selbst über die ersten Christlichen Kaiser hinausgehn. Schon die alten Romer übten diese Art von Policey,c^riirs kaceirr stucliis srrbelit et supplicin suirrit cle libris.Lorrsv. cmutrov, I,. V. prnok. Die letzten heidnischen Kaiser,und selbst der hochgerühmtc Julian, eben so wol, als dieersten Christlichen, Das beste Buch über den 'hier berührtenGegenstand ist: Crcmutius Cordus, oder über Büchcrvcrbote,von C. Gruner. Leipz. 1798. — Der Missionar Ludcw. l«Cvmtc, (S. 279. Rote.) war ein Jesuit, und seine Schriftward von der Sorbonne verworfen, weil sie in dem Streiteüber die Chinesischen Gebräuche anstößige Dinge enthielt.

S. Zii Note *) Bruno ward nicht eben als Gottes-leugner, sondern weil er den Dominicaner Orden verlassen,sein Mönchsgelübde, gebrochen und sich zum Luthcrthume ge-wandt hatte, verbrannt. Kuhlmann aber war wol einMärtyrer seines Wahnsinns; aber nia t der Philosophie.Es widerfährt ihm zu hohe Ehre, wenn er in diese Gesell-schaft, vornehmlich neben Vauini, gesetzt wird.

S. Z84. Z. i. v. u. „England stiftete deren drei undHolland fünf" w, England hatte seine zwei hohen Schulenlange vor der Reformation; Schottland erhielt die zu Edin-burg nachher, die Staaten der vereinigten Niederlande habensolcher sechs gestiftet. ?c. — Die großen Vorzüge Protestanti-scher vor Katholischen Universitäten, vornehmlich in Deutschland,beschrieb d'Alembert sehr stark, blläluuges äs I^ittaruturo,cl'Listoire et c'a Ullilcisoplii«?, 1'. IV. p>. Z76.

S. Zyi. Note. Diese Schrift ist jetzt erschienen: Ueberde» Ursprung und die vornehmsten Schicksale der Orden derRosenkrcuzer und Freimaurer. Eine historisch-kritische Unter-suchung von Johann Gottlieb Buhle. Köttingen, 1804.Neben derselben verdient auch folgende zu stehen: ChristophGott lieb von Murr über den wahren Ursprung der Ro-senkrcuzer und des Freimaurerordens. Nebst einem Anhangezur Geschichte der Tempelherren. Sulzbach, 1L0Z.

S. Zyz. Z. 8. v. u. „Damianus, einer der ersten Gc-schichtschrciber der Gesellschaft"— der Zeit nach wenig-stens nicht.

S. 414. „Ohne die Reformatio» keine Jesuiten! und ohnedie Jesuiten keine Jansenisten!"— Man darf hinzusetzen:und ohne beide kein Aergerniß an den Verbrechen der einen,und an den Narrheiten der andern! und ohne dies Aergernißkeine Französische Philosophie (d. i. Jrrcligion, Unglaube)und ohne diese — vielleicht keine Revolution u. s. w.

Nach einer genauern Abwägung dürfte vielleicht der Scha-de, welchen der Katholischen Kirche durch die Jesuiten zuge-