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H/arktUttL />o/oni/5. 8cbilter8eriptt. p. 339. Lo tempore (sud älauricio)in Lnpliet non lange » lerusalem tunica ilomini inconsumptilis (sie) invont»est ali episeopis Kregorio Xntioebeno, Tkoma lerosol^mitano et ab aliis inarea marmorea et «lelata est in lerusalem.
/tkooba/ckus (blccard I. 1291) s. blauricioi Vostis Domiui nostri lesnLbristi inconsutilis iuveuitur in 8apatb.
//^eskmou. Xnao gratiae 394 tuniea domini 8alvatoris incivitate ^iapbat non lauge a Ilierusalem, evnkessiono 8imeonis ludaei in-veota et ad episcvpo l-regorio /Vntivcbeno et episeopis Tkom» llierosolz-mi-tano et Joanne Douslantinupolitauo Dierosolz'mis in loco ubi crux Lbristi ve-neratur, posita est.
e?»?!«?' ^o/eueue/e bei Distor. II, 399. (anno 399) Tunis» Domiui inoon-sulilis reperts est in Lapbat et in derusalem posita.
19) S. 38. Vbulk. Keogr. p. 234 keinaud. — Safed erscheint aller-dings bestimmt erst in der Mitte des zwölften Jahrhunderts, vergl. RobinsonsPalästina. III. 383 — 93, allein der, wenn auch nicht leicht zu erklärende, Zusatzder Vulgata zu Tob. 1, I, wo ungefähr in dieser Gegend ein Ort Sephet ge-nannt wird, scheint für das Alter des Namens zu spreche», der ohnehin offenbarkein fränkischer ist, sondern von den Franken zur Zeit der Kreuzzüge vorgefundensein muß. In dieser Beziehung ist die Stelle FrcdegarS für die Geographie Pa-lästinas wichtig; denn es giebt schlechterdings keinen palästinensischen Ortsnamen,mit welchem das stets mit auslautendem 9 oder t geschriebene Zaphed (deshalbunmöglich Joppe) identistcirt werden könnte, als diesen, und wir haben hier einZeugniß von der fortwährenden Eristenz des Ortes, das keinen der VerhältnisseKundigen überraschen kann. Giebt man das nicht zu, so wäre anzunehmen, daßder Chronist (oder von wem die Erzählung zunächst herrühren mag) bei einer rei-nen Erfindung durch einen unerhörten Zufall aus eine Buchstabencombination ge-rathen sei, die gerade den Namen eines später entstandenen Ortes ausdrücke;aber ohne sonstige Beweise wird man schwerlich diesen Ausweg wählen wollen.
29) S. 93. Das tibrouioon Leuedieti, geschrieben um 1999, (Uouum.dorm. III. 719, 711) erwähnt als von Constantinopel gekommen aliguantulunide corpore sancti ^udrsae, als von Jerusalem geschickt praesepe Domini et se-puledrum. Die Lbrouigue de 8t. Deals Sur les gestes de llbarlemagne zählt(bei Languet V, 277) die folgenden auf: Toutes ees salates religues kureutmises ea divers sa?, ckaouae par lui, et puls kurent inises loutes eusamblsen uu grand sae de oulr de bügle, gue Ii smpereres portvit ataebie a soacoli o'est a savoir la saiute eouronne d'espiues, le saint elou, ua pieoe !>nkust <le la sainte oroix, In suaire 9s aostrs 8eigneur, la ebemise uostrsDame gus eile uralt vestue eu oelle beure, gue eile eukauta sans paine no-stre 8auveour et la eeinture 9ont eile ceiast »ostre 8eigneur lesu (ibrist ouberoueill, le dras 9estre saint 8zmson, 9oat il re^ut aostre Lauveour Issour gue il in olkers ou temple.
ID'eoba'k-tns bei Lecard I. 1279 (um 1899) sagt: I9em olim redieus deäkerusalem per Lonstantiuopolim spretis dvuariis sibi ab Imperators oblatissolum voluit ab so saera (lonaria, seiliest partem Coronas Domini, partemcruois Dumini, sudarium Domini, guod Komas 9ivisit, eamisiam beatavltlariae et bracbium beati Simeviiis. Ganz dasselbe hat 1234uns bei 8cbilter p. 399. und eine etwas andere Liste Schroeckh KGesch.XX, 139.
21) S. 98. Vita koberti regis bei Duckesno IV, 97:
Lanstruxit et manasterium in territorio Daeisiensi villa guao äicitur /drgen-toilus, ubi aumerum aneillaruin Dei aon Minimum sab norma 8. kenedictivivere paralas a9unavit »9 lau9em et gloriam bonorum vmnium inspiratoris,et sub bunore sanctae Dei genitricis et perpetuas virginis blariae omnipo-tent! Domino dedieari et conseerari voluit.