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her bald den Iehova, bald einen Engel nennt.Denn er wollte das Stück zu seiner Erweckungsingen , und das sollten folgcnds auch anderethnn, die Gott als seine vertrautesten Freunde insein Geheimniß einweihete.ss Also V. 1. erzählt David und hebt damit denHochgcsang an, daß Iehova im Gesicht zu seinemßohnc, dem Messias, den er daher seinerrHerrn wegen der höhcrn Natur und des früher»Daseyns selbst vor der Welt nennt, (vergl. Mich.5,1.) dis gesprochen: Setze dich zu meinerRechten, ,bis ich deine Feinde zum Schemeldeiner Füße gelegt, d. i. dir völlig unterworfenhabe. Dis sagt also, daß die Herrlichkeit desMessias nach seiner Erhöhung in alle Zukunftwahre, bis er einst am jüngsten Tage nach 1 Cor.15,24. das jetzige Haushaltungsreich aufgibt,weil dann nichts mehr zu sammeln, zu besiegenund zu schützen ist. Sonst aber bleibt er Königund Haupt der Seligen in Ewigkeit, wie derThron Gottes und des Lammes in Neu-Ieru»salcm ist, wo Christus auf seinem Thron und amThrone des Vaters sitzt, mit welchem er Einsist. Off. z, 21.

Nun tritt V. 2. ein Herold auf mit der An-zeige und Anrede an Ihn: Das Scepter deinerStärke oder Macht wird Iehova aus Zion aus-senden.