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Es liegt klar am Tage, daß diese Ansicht von derErlösung unendlich verschieden ist von der Lehre derheil. Schrift über diesen wichtigen Punkt, und es heißteigentlich der heil. Schrift Hohn gesprochen, wennSwedenborg behauptet, seine Lehre sei die eigentliche,geistige und schriftmäßigc Idee von der Versöhnung.

Was erstlich die Art und Weise betrifft, wie wirerlöst worden seycn, so spricht die heil. Schrift cSdeutlich genug aus, daß dieß durch den Tod Christigeschehen sey. Ohne Blutvergießen geschieht keineVergebung Hcbr. 9. 32. Also ist Christus geopfert,wegzunehmen Vieler Sünden, V. 28. vcrgl. V. 12.1-1. 15. Durch sein Blut sind wir gerecht worden,Rom. 5, 9. In ihm haben wir die Erlösung durchsein Blut, nämlich die Vergebung der Sünden, Eph.1, 7. Col. 1, 1-1. Wir sind erlöst mit dem theureuBlute Christi, 1 Pctr. 1, 18. 19, Das Blut Christimacht uns rein von aller Sünde, 1 Joh. 1, 7. Erheiligte das Volk durch sein eigen Blut, Ebr. 13, 12.Er hat uns geliebt und gewaschen von den Sündenmit seinem Blut, Off. Joh. 1, 5. 5, 9. Wir sindGott versöhnet durch den Tod seines Sohnes, Nöm.5, 10-

Sicht man diese Stellen, deren sich noch unzähligeandere beifügen ließen, an, wo so deutlich aus-gesprochen ist, daß die Erlösung und Versöhnung durchdenTod Christi vollbracht worden sey, wie ist es, ohnedie größte Verblendung, möglich, doch zu behaupten,man habe die schriftmäßige Idee von der Erlösung,wenn man etwas ganz anders lehrt, nämlich das Le-ben des Erlösers sey das Heilbringende, weil er indiesem