Ertrag stets der Gottesdienst für die heil. Mutter Gottes, die heil. 14 Xothhelfer und namentlich für den heil.Christoph feierlich gehalten werden könne.
8) Jeder Fürst, llitter oder Knecht der ein Bruder ist, kann seine eheliche Hausfrau gleichfalls auf-nehmen lassen. Sie trage dann auch die Bruderschaftskette, spende Almosen und hete gleich den Brüdern.Als Einstand gehen solche Frauen dem Abt von Yessera 1 Gulden Rheinisch; dagegen zahlt jede edle Frau,welche ohne ihren Herr in die Gesellschaft tritt, 4 Gulden.
9) Vor seinem Tod soll jeder Bruder besorgen, dass seine Bruderschaftskette oder der Werth derselbendem Abt von Vessera ausgeliefert und der Tag des Verscheidcus bekannt gemacht werde. Ferner soll seinWappen mit einer Abbildung der Bruderkette geschmückt, gemalt und mit seinem vollen Namen in der Kirchezu Vessera aufgehängt werden.
10) Der Abt von Vessera und sein Convent halten für jeden Verstorbenen feierliche Vigilien, eine feier-liche Messe und 10 einfache Seelenmessen und verlesen dabei die Namen aller verstorbenen Brüder in einereigenen Bede von der Kanzel. — Jeder der Brüder bete selbst in der Stille für den verstorbenen Bruder undJeder lasse ihm eine Seelmesse lesen. — Das Kloster Vessera soll täglich bei seinen Scelmessen eine eigeneCollecte für alle verstorbenen Brüder sprechen.
11) Der älteste Sohn jedes verstorbenen Bruders kann die Kette des Vaters von dem Abt zu Vesserafür ein klar Mark Silbers einlösen. Mag oder kann er nicht, so kann der nächst nach ihm folgende Bruderdie Einlösung für sich besorgen etc.
12) Die Statuten können nach Zeit und Umständen von dem Kapitel modificirt werden.
13) So wie der Abt und Kloster Vessera alle Brüder täglich in ihr Gebet eiuschliessen etc., so solldagegen auch jeder Bruder stets bereit seyn, das Kloster und seine Unterthauen in allen ihren Gerechtsamenzu beschützen etc.“
Mau sieht, dass diese Gesellschaft die Mitte hielt zwischen einem ritterli-cheu Hoforden und einer ascetischen Brüderschaft und von beiden manche Ei-gentümlichkeiten angenommen hat. Sie war weit in Sachsen, Franken, Thü-ringen, Hessen und Rheinland verbreitet und nur wenige Adelshäuser dieserGauen dürften frei von dieser Verbrüderung geblieben seyii, obgleich sie nur
kurze Zeit bestand und bei der Reformation wieder erlosch.-Bemerkenswerth
erschien sie mir hier, weil sie eine neue und eigentümliche Nuance des überallin jener Zeit sich geltend machenden religiösen Geistes und Strebens eine eigenePhase der Verbrüderuugs- und Ordensmanie darstellt *J.
*) Auch die Kalandsverbrüderiuig, wenigstens der ritterliche und fürstliche Kaland gehörteneigentlich Melier. Allein ich darf mich so weit nicht einlassen, indem ich sonst noch eine Menge andererähnlicher Verbrüderungen hier anführen müsste und dieses Werk nutzlos vergrössern würde. Meine Absicht:„eine deutliche Darlegung der verschiedenartigen Richtungen, ja mitunter sogar Verirrungen des früher durchganz Europa herrschenden Ordensgeistes,“ glaube ich zu erreichen, wenn ich von allen jenen Instituten,welche nach heutigen Begriffen eigentlich nicht Ritterorden genannt werden, einzelne der interessanteren Bei-spiele anführe. &. d. V.