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Schon der Name dieser Orden deutet den wesentlichen Unterschied der-selben von den ursprünglichen Ritterorden hinlänglich an. War hei den altenRitterorden zur Aufnahme ausser der ritterlichen Geburt und Abstammung keineBedingung gesetzt und nur für die Zukunft ein bestinunter Lebenswandel, einegewisse Art der Beschäftigung und Dienstleistung, eine Widmung des ganzenSeyus und Lebens gefordert, so setzten diese neuen Orden bestimmte Handlun-gen und Dienstleistungen voraus, verlangten von der Zukunft der Mitgliederkeineswegs neue bestimmte Verrichtungen und Dienstleistungen, sondern im All-gemeinen nur einen ehrenvollen Lebenswandel, Makellosigkeit und eine gewisse,oft sehr vag detinirte Treue gegen den Ordeusverleiher. Jene alten Ordens-brüder bildeten auch stets gemeinschaftlich eine moralische Person, eine eigent-liche Körperschaft für bestimmte Zwecke; hei den Haus- und Verdienstordender neuen Zeit ist davon im eigentlichen Sinn niemals die Rede, indem dasRecht des Tragens der Ordensinsignien wohl nicht zu der Ansicht befugt, dassalle solche Insignienträger eine moralische Person bilden. Ein weiterer Unter-schied zwischen beiden Gattungen von Orden ergibt sich daraus, dass man durchAufnahme in die alten geistlichen Ritterorden augenblicklich jeder andern Pllicht,Obergewalt und Competenz enthoben, lediglich den Gesetzen des Ordens, dessenObern und der Oberhoheit des Papstes unterworfen war, auch keines andernOrdens Mitglied seyu konnte, weil der Orden einen Staat im Staat bildete;während der Inhaber eines Verdienstordens bei allen seinen übrigen Geschäftenund Verrichtungen bleiben, andere Aemter und Würden annehmen, leben kann,wo und Avie er will, seiner geAvöhnlichen Gerichtsbarkeit und Herrschaft luiter-Avorfen bleibt, andere Orden daneben annehmen und tragen darf und nur in allenunmittelbar auf seinen Verdienstorden Bezug habenden Dingen dem Ordensgesetzund Gericht unterworfen ist s " ; ). Daher zeichnete sich auch der Ritter der altengeistlichen Orden durch eine vollständige und ausschliessliche Ordenstracht vor

h) Hasta pura; ein Spiess ohne Eisen, als Ehrenzeichen besonderer Tapferkeit. (Polyb. lib. 17.c. 7.)

3) Goldene Kronen und Kelten, Armbänder, Helmschmuck, Spangen, Erhöhung des Soldes, Gastmahle,Verleihung von Ländereien für Feldherren, Officiere und Krieger.

Ein wesentlicher Unterschied zwischen den Ritterorden alter und neuer Formation besteht auchdarin, dass vordem jeder ritterliche Mann einen Ritterorden gründen konnte und nur von dem Papst Geneh-migung dafür zu erbitten hatte, während jetzt Ritterorden nur von regierenden souveränen Fürsten gegründetwerden können und als solche Anerkennung finden, oline dass der heilige Vater ein \\ r ort darein zu spre-chen hätte.

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