Erstes Buch.
Ursprung und Name.
weise pagus genannt, eine Bezeichnung, die in der Folge auf den Gau, d. i. auf den ganzen vondieser Stelle aus beherrschten Bezirk als Inbegriff aller darin liegenden Dörfer, übertragenwurde. Gleichwie im alten Rom die Lictorstäbe ( fasces) das Abzeichen höchster Gewalt bildeten,so mögen auch bei den Chamaven eine trias von Stäben, nachgebildet den Palisaden der pagos,symbolisch den Besitzer des Hauptdorfes, den Beherrscher des Gaues gekennzeichnet haben.Als sich mit der Zeit die pagos in burgos verwandelten, wurde das alte Feld- und Machtzeichendie Hausmarke der Burg, und gab die Urgestalt für das sich hieraus entwickelnde Wappen desherrschenden Geschlechts ah. Das ist die einzig naheliegende und annehmbare Deutung für dieHeroldsfigur im Gehmerisehen Heeresschilde, bestehend in einem mit drei senkrechten Pfählen(palis) beladenen Querbalken oder Gürtel (fascia ). (Siehe Fig. l a - u.>>■)
Ein halbes Jahrhundert nach dem Erscheinen des ersten Gehmen sehen wir aus der Ver-einigung der beiden Kirchspiele Borken und Heiden eine Gravschaft Heythene entstehen und anihre Spitze ein gleichnamiges Geschlecht treten. 1145 bezeugen Tidericus de Heythene und seineBrüder Ludolfus und Gerunc das Testament eines jung im Kloster Siegburg verstorbenen GrafenGerhard von Bonn. ') Die Ileytliene's erbauten im einstigen gleichnamigen Kirchspiel ein festesSchloss Engelrodding oder Engelrading, dessen Mauertrümmer und Wälle noch heutigen Tagesseine ehemalige Bedeutung kundgeben. 2 ) Von seinem Freistuhle zu Gross-Recken bekundeteMenso von Heidene 1316, von sich im sogenannten Magnatismus mit „Wir" sprechend, dass derKastellan, Amtshauptmann von Dülmen, Hinrik Ilekede, vor seinem Freigerichte mit der Erklärungerschienen sei, er habe den Hof Düring an Bernhard Kolto, seinen Lehnsmann, in GegenwartWennemar's von Heydene — des Stuhlherrn Bruder — und Gottfried, des Sohnes Herrn Goswinsvon Gehmen verkauft, wesshalb er, der Stuhlherr, auf Bitte beider Theile diesen Brief mit seinemSiegel bestätigt. (Fig. 2.)
Auffallend ist bei diesem Siegel die grosse Aehnlichkeit desselben mit demjenigen,welches die Gehmen führten, auffallend zugleich die Thatsache, dass der genannte Goswin vonGehmen, ein Enkel Bernhard's, noch in demselben Jahre sich JVos Ghoswinus de Enghelrodingdictus de Ghemene schreibt und mit obrigkeitlichem Rechte über seine Hintersassen schaltet,während seine Vettern auf Ghemen sitzen, er mithin damals nothwendig im Besitz der IleidenschenBurg Engelrading gewesen sein musste. Aus der Aehnlichkeit der Siegel (Fig- 3) und den nahenVerhältnissen der Familien Heiden und Gehmen, aus dem Wechsel des Besitzes Engelrading,schliesst nun Barthold in dem citirten Werke sehr folgerichtig auf den gemeinschaftlichen Ursprungbeider Geschlechter. Er beweist ferner, dass bis auf diesen Goswin von Engelrading und dessenVater Anzewin von Gehmen (1290—1316), beide Geschlechter immer dasselbe Wappen geführt,wie dasselbe sich noch jetzt auf dem Schlosse zu Gehmen und in der Kirche von Borcken , auf demGrabmal Heinrich's von Gehmen (f 1424) in Stein gehauen vorfindet. 3 ) Anzewin habe dagegenausnahmsweise in's dreieckige Schild, wahrscheinlich in Weiss, einen schmalen Querbalken,sicher schwarz, darüber einen Turnirkragen, wie solcher gewöhnlich jüngern Söhnen in'sWappen gesetzt wurde 4 ) —■ seine Nachkommen aber gleichfalls in's weisse Feld zwei Querbalken,welche leiter- oder gitterartig durch drei stärkere Balken verbunden gewesen — aufgenommen,während Goswin von Engelrading den einen schwarzen Querbalken mit drei gleichfarbigen auf-rechtstehenden kürzern Balken beladen, führte. Vielleicht war letztere Figur die dem gehmen-schen Wappen entsprechend für Engelrading nachgebildete Hausmarke, welche die unverkennbareUrgestalt zu dem späteren Heidenschen Wappen abgab. Wie man früher die allereinfachsten
J ) Barthokl I. —16. 2 ) Ebendaselbst I. —17; Confer. hierbei Landsberg-Velen XXV. — 307, 308.
3 ) Niesert, Münst. Urk. Buch 501; Abbildung bei Nünning 233. 4 ) Fahne, Forschungen III.—1 — 96.