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So mach«/ daß selbe von sich selbst schlüge/als aber der Strick abge-loffm/ vnd kein Thon / noch Bcwögnuß mehr verspüret wurde/ hak«solche dem ?. k'r^feÄo widerumö zurück gsschickek/ daß er Hm dieVrsach diser Verwirrung / vnd Stillstands erklärte/ der dann demBringer geantwortet / daß es kein Verwirrung deß Uhrwercks wäre/sondern daß die Kunst / weilen sie kein längere Bewögnuß schaffen kund-le/ Weiß vnd Regkn vorschreibe / selbe widerumb in den ersten StandMichttn/ Vnd daß er leichtlich jhm solche zeigen wolte/ auffdaß wanner das Meiumuß gefastet / rr hinfüro sie selbsten richten kundte;im aber diser förchtttt / daß die Zulassung dessen zum König jhm einEröffnung der Gnad seines Herwseyn wurde /hak erjhm die Uhr will-fährig gelassen vermeldend / daß er derselben nicht mehr gebrauchte / vndtsvnnutzlich seyn wurde.

7ß. Sa nun der ?. ?- X5eLw8 die grosse Beschwärnuß gesehen/ Dewzr-»diseVnderchanen zumwahren Glauben zu bekehren/ die inder Wahr-heil nichts anders stynd als Sclaven derWillkuhr Hrer Fürsten/ vnd änderst-nur dasselbe glauben / was jene glauben / hat er sich gmchttt in denen an»grämenden Provinzen eben Visen Versuch zu thun / mit Entschlief- W-r^bersung sich der Sollmetschen zu gebrauchen / weilen er auffandere WeißseineAmdtß>Verrichkung nicht üben kundte: massm er jhrer Sprach derk 'vndGcbräuch vnerfahreu war t fein Anschlag aber wurdejhm von derTreulosigkeit der Heyden selbst zurück gttriben/ weilen sie allen vndjeden v-rdottm/mchk allein den ausländischen Religiösen Geftllschafftzu leisten / vnd jhnm als Solimetscher beyzustehen/ sondern auch mitjhnmauffeinige Weiß zu hsndien/ damit siejhre Sprach nikerlehrnen/vdujhr Zuneigung vtiSGemüths-Beschaffenheit durchgründm möch-ten: Daherv disVnsrigeemIeitlanAindiftmvnbekandkcn ^and/gantzottiGn/ vnd verachtet gelebet/ vnd alles menschlichen Trosts heran»btt; die aber Gott nuverlassen hak/ welcher sie sehend in augetsschein-licher Gefahr vor Hunger Zu sterben/ sich zu jhrer Hmff deß natürli»chen Mitieydens etlicher Engeländer gebrauchet Hak / die als sie selbe inihren HütNein gleichsamb vor Hunger halb lod gesehen / jhnen Nah-rung- vnd Gebens - Mittel anerbotten / wie auch ein Fäßlein jener

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