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statt zweihundertachtzig Cubitus, darf man höchstens achtzig annehmen. Anden Wänden tragen vierzig Priester es in Procession z ), und die Ueberein-stimmung dieser Bildwerke mit dem, was Diodor und Curtius von ebender Feierlichkeit, wie sie heim Tempel des libyschen Ammon begangenwurde, erzählen, ist so grofs, dafs man glauben könnte, sie hätten die Bil-der von Karnak vor Augen gehabt; seihst die Pateren, womit das Schiffbehängen war, erblicken wir dort. So fest hielt der Aegypter auf seine heili-gen Gebräuche, dafs mitten in wasserloser Wüste das geweihte Nilschiff desAmmon in dessen Tempel nicht fehlen durfte 2 ). Wahrscheinlich enthieltalso das verhangene Gemach, das auf jenen Schiffen zu Theben immerangebracht ist, eben ein solches mystisches Bildwerk, wie das ammonische,von dem weiterhin die Rede seyn wird. Wie heilig es gedacht sey, gehtschon daraus hervor, dafs blos vor ihm die sonst immer ruhende Sphinxsich aufrichtet und auf ihren vier Füfsen steht!

Achten wir zuerst auf die Bilder der Decke, die man Tafel VIII. und IX.zu oberst dargestellt sieht. Mit ausgebreiteten Flügeln schweben hier Geieroder Adler zwischen Sternen.

Zwei Vögel aus dem Geiergeschlecht hatten hei den Aegyptern symboli-sche Bedeutung; Horapollo unterscheidet sie durch die Namen yv\p und cterog 3 ).Jener ist der Jultur pcrcnopterus, der Aasgeier; dieser nach meiner Meinungder Vullur barbatus, der Lämmergeier, ^wraiiToq, der gröfste Adler deralten Welt. Jener, der Geier, findet sich in ganz Aegypten; dieser auf den.äthiopischen Alpen, und nur selten auch in der Thebaide. Wegen derAehnlichkeit ihrer Gestalt ist es meistens unmöglich, sie in den Bildwerkenzu unterscheiden; aufser vielleicht wo die Farben erhalten sind, wie in dervon Belzoni entdeckten Katakombe, Theben gegenüber.

1) Description de fEgypte, Pinaches Vol. III. pl. 32. 33. Diodor XVII, 50. giebt 80Priester an. Man vergleiche unsere XXIIIste Tafel, Fig. 2., wo ebenfalls eine solche Processiondargestellt ist.

2) Hirt a. a. O. p. 14. 3) Horapollo I, 11. II, 56.