gereist sei, an dessen Gränze Cäs. Phi-lippi lag, dürfte Letzteres angenom-Jahremen werden) und von da nach TarfueJahre nach nach Anf.begeben hatte, Ap. Gesch. 9, 29. 30Erschaffungd. christl.nachder Welt.Zeit. Geburt.wird von Barnabas nach Antiochienrechn.abgeholt, Cap. 11, 25. (Entstehungdes Christennamens daselbst)4044Nach einem 1jährigen Aufenthalte zu An-tiochien, Ap. Gesch. 11, 26 bringenPaulus und Barnabas von den dortigen Christen eine Geldunterstützungnach Jerusalem (also Pauli 2ter Be-such daselbst) Cap. 11, 27—30 vergl.mit Cap. 12, 25. Um dieselbe ZeiJakobi des Aeltern Hinrichtung durchHerodes Agrippa I. und Petri Errettung aus dem Gefängnisse, Cap. 124045Nach der Rückkehr von seiner I. Mis-sionsreise4046—4049 41—44 45—48und einem längern Aufenthalte in An-tiochien, Cap. 14, 26—28 reist Paulusnach Jerusalem, 14 Jahre nach seinenersten Besuche daselbst (also 3. Besuch; Apostelconcil). Ap. Gesch. 151 2c. vergl. Gal. 1, 18—24 undCap. 2, 1.“)4052*Pauli II. Missionsreise, am Endederselben ſein 4. Beſuch in Jeruſalem. (Sehr kurz.) Ap. Gesch. 18, 224052—4055 47—50 51—54Pauli III. Missionsreise von An-tiochien aus, nachdem er hier mit Potrus die Gal. 2, 11—14 erwähntUnterredung gehabt4056—4059 51—54 55—58Paulus kommt zum 5ten Male undſeiner Bekehrung nach Jeruſalem undwird gefangen genommen, Ap. Gesch21, 15. 334059Pauli Gefangenschaft zu Cäsarea unterdem Landpfleger Felix, nach Ap. Gesch.24, 27 zwei Jahre, also bis4061Pauli Reise nach Rom im Herbste desJahres 60 und seine dortige erste Ge-fangenschaft, im Frühjahre (vergl. ApGesch. 27, 9. 10. Cap. 28, 11. 14)4062Dauer dieser Gefangenschaft 2 Jahre, Ap.Gesch. 28, 30 (siehe v. 16) — also bis406463Pauli zweite Gefangenschaft zu Rom,nachdem er noch mehrere Reisen gemacht hatte, wie aus II. Tim. 4, 13.20. Tit. 3, 12 hervorgeht und Hin-richtung unter dem Kaiser Nero, 2 oder1 Jahr vor deſſen Tode4067 oder 62 oder 66 oder406663 67Zerstörung der Stadt Jerusalem durch Titus | 407570 174*) Der hier gebrauchte Ausdruck: „abermal“ soll nicht so viel heißen alszum 2ten Male; Paulus will nur damit sagen, daß er wieder nachJerusalem gegangen sei und zwar 14 Jahre nach seinem 1. Besuche daselbst, wovon er Gal. 1, 18—24 und Ap. Gesch. 9, 26—28 spricht. DerBesuch, von welchem hier die Rede ist, kann daher der 2te nicht sein, denndieser kam schon 7 Jahre früher vor.

§. 30. Die Geschichte der Apostel.Apost. Gesch. Lucä 1—12.Nachdem die Apostel Zeugen gewesen waren von JesuHimmelfahrt, gingen sie vom Oelberge hinweg nach Jeru-ſalem, wo ſie einige Tage nachher auf den Antrag des Petrusund unter Anrufung des Herrn an Judas Stelle durch'sLoos den Matthias zum Apostel wählten, Apost. Gesch.1, 12—26. Zehn Tage nach Jesu Himmelfahrt war dasjüdische Pfingstfest oder das Fest der Wochen. Was Christusseinen Jüngern vorher verkündigt hatte, geschah an diesemTage. Sie wurden unter wundervollen Ereignissen Alle volldes heiligen Geistes, Cap. 2, 1—13. Voller Begeisterungredeten nun die Apostel in verschiedenen Zungen oder Sprachenzu einer großen Menge Volks. Dadurch und besonders durcheine längere, kräftige Rede des Petrus, Cap. 2, 14—40wurden an demselben Tage bei dreitausend Seelen gläubig,und darnach that der Herr hinzu täglich, die da selig wurden,zu der Gemeine, Cap. 2, 41. 47.So hatte sich nun die erste Christengemeine in Jerusalemgebildet. Doch es währte nicht lange, da regte sich derFeind. Hatte dieser den Meister an's Kreuz geschlagen,wie sollten dessen Jünger unangefochten bleiben? Sie, dieda frei und öffentlich Zeugniß ablegten für den Gekreuzigtenund Auferstandenen, wurden mit Drohungen überhäuft; auchfielen einzelne Verhaftungen und körperliche Züchtigungenvor, Cap. 4, 1 — 3. Cap. 5, 17 — 40. Die Apostel aberwaren dabei frohen Muthes; sie freuten sich, daß sie würdiggewesen waren, um des Namens Jesu willen Schmach zuleiden, und hörten darum nicht auf, auch ferner zu predigendas Evangelium von Jesu Christo, Cap. 5, 41. 42, vergl.Matth. 5, 11. 12.Nicht bloß in Jerusalem, sondern auch auswärts wurdedas Evangelium von den Aposteln verkündigt, und Apost.Gesch. 8 lesen wir, wie das Wort Gottes auch in Samariaangenommen wurde, und zwar unmittelbar darnach, als durchden für das Gesetz Mosis eifernden Saulus, der mit Wohl-gefallen der Steinigung des ersten Märtyrers, des Almosen-pflegers Stephanus, Cap. 7 beigewohnt hatte, eine heftigeVerfolgung über die neue Gemeine verhängt worden war.So diente diese Verfolgung zur weitern Verbreitung desEvangeliums, und was nach dem Ermessen der Feinde derneuen Lehre dieser zum Verderben gereichen sollte, das brachteihr nach dem Rathschlusse Gottes großen Segen.Philippus, der Armenpfleger, predigte in Samaria vonChristo; später gingen zu demselben Zwecke auch die ApostelPetrus und Johannes dorthin, Cap. 8, 5. 14—17. Phi-lippus setzte seine Thätigkeit in andern Gegenden Judäasfort, bekehrte und taufte auf der Straße, die von Jeru-salem hinabgehet gen Gaza, einen Kämmerer aus Mohren-land (Aethiopien) und kam später nach Cäsarea Palä-stina, Cap. 8, 26 — 40.

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