Mutter, Königin verkörpert. Durch diese Gestalt stellt sich Correggio neben Raffaelund Tizian ebenbürtig hin und schafft einen Typus so voll reiner und erhabenerSchönheit, wie ihn die Welt seit der Entstehung der Juno Ludovisi nicht gesehen hatte.Dem abschließenden Höhepunkt im Leben der Jungfrau folgt in der Kuppel dieGlorifikation des Heilands (S.59—77). Hoch oben sich zu Häupten sieht der Beschauerin lichter Helle, eingefaßt von Engelsköpfen, die in einem Dunst von Licht und Luftkaum sichtbar werden, Jesus Christus. Er schwebt aufwärts, mit sieghaft nach obengerichtetem Blick; das Gewand, das ihm um Brust und Lenden ruht, flattert von derstarken Bewegung getrieben, und die Locken wallen, wie wenn starker Wind mit ihnenspiele. Eine kontrapostische Geste: er weist aufwärts und abwärts, deutend und segnend.

Inneres der Kirche von S. Giovanni Evangelista zu Parma

Nach einer Aufnahme von Fratelli Alinari, Florenz

Dem erhabenen Schauspiel des himmelan fliegenden Gottessohnes wohnen elfApostel bei, auf dichten weißen Wolkenkissen gelagert; zu zwei und zwei in Gruppengeordnet (mit einer Ausnahme) und diese wieder durch Gesten hinüber und herübermiteinander verbunden. In diesen Gestalten komponiert Correggio ein Fortissimoseelischer Erregung. In den weitgeöffneten Augen einzelner scheint die Seligkeitdes himmlischen Anblicks zu reflektieren. Petrus (die einzige durch ein Attributcharakterisierte Gestalt) weist mit hochgerecktem Arm nach oben. Ein Apostel wendetsich, mit hastiger Geste redend, zu seinem Nachbarn, wieder andre der himmlischenOlympier bewegen ruhig die Glieder, als müßten sie das Geschaute still für sich durch-denken. Um sie herum aber geht das Spiel der Putten, die zwischen, neben, unterihnen hervortauchen, aus den Wolkenbergen hervor, sich unter sie reckend, als wolltensie sie tragen, traulich spielend mit den Göttern. Nicht wie bei Michelangelo je ein

Correggio IV

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