Empfinden, nicht dem ästhetischen Anschauen verdanken, zu den anspruchslosen undschlichten Madonnendarstellungen. Was ein echter Meister jeden Tag beobachten kann,wozu ihm Platz und Straße und Haus - besonders im Süden! — die Vorbilder bieten,was bei ihm selber auch menschlich, nicht nur künstlerisch, anklingt und ebenso denWiderhall erweckt, mußte gerade ihm besonders glücken, der in allem zuerst das An-mutige und Gefällige sah. Er hat in der Gestaltung des Themas der Madonna mitdem Kind und dessen Spielgefährten denselben Reichtum wie Raffael; vielleicht hater sich nicht so wie dieser um die allerreinste Form gemüht: welche Holdseligkeitaber breitet er hier verschwenderisch vor uns aus! Da ist jenes Wunderwerk vor allem,wo die heilige Gruppe in stille Weltabgeschiedenheit — Leonardos „Madonna in derGrotte" nicht ungleich — versetzt ist; eine mädchenhafte Maria mit zwei ganz zartennackten Buben, in denen etwas wie eine Ahnung ihrer höheren Bestimmung angedeutetist (S. 21). Das fröhliche Spiel bei der „Madonna von Casalmaggiore" (Frankfurt, S. 24),dann wieder die ernsteren Gestaltungen des Themas, wo das Christkind von heiligenMännern verehrt wird (Hamptoncourt und Florenz, S. 23 u. 20), endlich jenes schöneIdyllenstück, wo Mutter und Kind eingeschlummert sind, die Engelschar wie ein Traum-bild über ihnen schwebt und ein Kaninchen leise dahergeschlichen kommt, um amsaftigen Blattwerk zu knuppern (S. 22).
Man sage nicht, der Künstler hatte es leicht, wenn er Motive wählte, die, weilsie sich ewig gleich bleiben, jedem vertraut und daher lieb sind und zum Herzengehen. Es ist groß, für das Einfachste neue Variationen zu erfinden und vollends aufeine kleine Spanne Raum so viel reine Form, so viel Anmut, Liebenswürdigkeit undechte Empfindung zu vereinen, wie er es hier getan.
Am Abschluß dieser ersten Epoche Correggios, die der Hauptsache nach in derHeimat sich abspielt, steht ein großes Altarwerk, die „Madonna von Albinea", zwischen1517 und 1519 für die Kirche eines kleinen Ortes, unweit von Reggio d'Emilia, gemalt(S. 25). Die Komposition wenigstens ist uns durch mehrere Wiederholungen erhalten,das Original auf nicht völlig aufgeklärte Weise verschollen. Hier wagt er nun für dasAltarwerk, was er für das Hausandachtsbild schon getan. Das Kircheninterieur ist ver-schwunden; die Madonna ist mit den Heiligen in das offene Land hinausgetreten; sieruht auf der Rasenbank unter einer hohen Baumgruppe; nur die feierliche Verehrungder beiden heiligen Frauen erinnert den Beschauer an die Bestimmung des Bildes.
Es ist eine aus Venedig stammende Idee, die hier aufgegriffen ist, das, was manals „Santa Conversazione" zu bezeichnen pflegt. Bei den genialen Meistern derjungen Generation dort hatte er diese neue Auffassung kennen lernen können undebendort diesen edeln Fluß der Linien, den man besonders bei der heiligen Luciabewundert. In weichen rundlichen Falten umschließt der Stoff die Glieder so, daßman ihre Schwellungen darunter fühlt. Auch hierdurch wird man an Venedig gemahnt,wo man in den Stichen des Jacopo de' Barbari, in den Bildwerken der Lombardisolchen Fluß, solche belebte Weichheit findet, die diese ihrerseits wieder gewiß grie-chischen Originalen nachgebildet haben. Ist diese Vermutung richtig, so wird an diesereinen Stelle wenigstens die Kunst Correggios mit den unerreichbaren Vorbildern desklassischen Altertums in Verbindung gebracht.
Die großen Meister der Renaissance sind alle unseßhaft gewesen. Sie sind hinund her gewandert; wenn ihr Ruhm sich verbreitete, kamen die Aufträge von draußenher: neue Wirkungskreise und mit ihnen neue Horizonte erschlossen sich ihnen.
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