DES MATIERES.par discussion, II. 324. 341. 369. Il n'est pointdu ressort du raisonnement, II. 325. Il en estde ce sentiment comme du goût des viandes,II. là-même. C'est un don naturel qui ne peutse communiquer, II. 327. Il est dans tous leshommes, mais inégalement, II. 352. Il con-duit tôt ou tard à une uniformité de jugement,IL 353. Le sentiment juge seul de ce qui estutile & agréable, II. 361. Quelle est la partiedont le sentiment ne sçauroit juger, la-même.Le sentiment s'use dans les Artisans sans gé-nie, II. 366. Celui qui est confirmé par lesentiment des autres, persuade mieux quetous les raisonnemens, II. 507. On n'exciteguéres la curiosité en défendant un sentimentetabli, II. 508.Servet, que Calvin fit brûler à Genêve, aconnu la circulation du sang., II. 472.Siécle. Si ce mot doit toujours être pris pourun espace de cent ans, II. 129. Quatre siéclesdont les production seront éternellement ad-mirées, II. 134. Peinture de ces heureux sié-cles, II. 135. & suiv. D'où peut venir quecertains siécles sont sanguinaires & cruels,II. 315. Dans d'autres siécles les hommes ontun éloignement invisible de tous les travauxd'esprit, II. 316. Notre siécle, par rapportaux sciences naturelles, est plus éclaire queceux de Platon, de Leon X. & d'AugusteII. 453. Mais on n'y raisonne pas avec plusde justesse, II. 454.Soleil, n'est point cause des variations del'air, II. 301.Sons. Il y en a de deux sortes avec lesquelsles hommes se donnent à entendre les uns lesautres, I. 298. & suiv.Spectacles les plus affreux ont leurs attraits,I. 12. & suiv.