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das neue Evangelium — Liberte, Egalite, Fraternite' —trieb die dem Scbaffote oder dem Kerker entflohenenrastlos verfolgten schuldigen oder unschuldigen Elendenvor sich her. Die Emigration (1793) war nur ein Vor-bote der nachfolgenden Stürme und Gräuel. BleicheGestalten, vertriebene legitime Fürsten , kummervolleBischöfe und Prälaten, geächteter stolzer oder verarm-ter aristokratischer Adel, halbverhungerte Gelehrte undberühmte Künstler klopften an den Thüren des Mit-leids auch in unserer guten Residenz an, wo sie end-lich ein gastliches Asyl, Herzenstheilnahme und Lin-derung ihres Kummers fanden, aber zu bald bei demAnnahen der Sansculotten wieder weiter fliehen muss-ten n ). Die verheerenden Invasionscolonnen drangenbald massenhaft überschwemmend schon am Niederrheinbei Cöln, Bonn bis Neuss streifend vor, und warfen

n ) Am Frohnleichnamsfeste erinnert man sich in Düsseldorfnoch heute der feierlichsten Prozession, an der (1793) die hier wei-lenden unglücklichen Emigranten, Cardinal Montmorenci, mehrePrälaten und legitimistischer Adel theilnahmen zur Erbauung derBürgerschaft. Aus den damaligen weniger beglaubigten hiesigenBegebnissen sei doch Eins erwähnt. Yom Gefolge des CardinaisMontmorenci soll auch der Transport der aus dem Thurme derNotre-Dome-Cathedrale zu Paris damals geflüchteten berühmtensilbernen Glocke nächtlich heimlich in unsere Stadt geführt, d.mnzur Sicherbringung des Schatzes nach Speckermünchen (Düsselthal)von einigen Bürgern behülfiich weiter geschafft und dort in derNähe des Klosters vergraben sein, weil der Guardian des Klostersdie Aufnahme verweigerte. Später, nach Abzug der Eranzosenkonnte man die Schatzstelle nicht wieder ermittlen. Ein hiesigerSchneider Namens Rothheim auf dem Hundsrücken wollte beimTransport in jener Nacht geholfen haben und gab noch im Jahre1857, als der Minister Durieu zu Paris in den Journalen nach demverlorenen Schatze fahndete, über den obigen Hergang Zeugniss,aber nur ein dürftiges.

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