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Inder äussern wie inneren Politik steht ChurfürstHerzog Johann Wilhelm und seine Regierung über allemEinwand erhaben vor dem Richtstuhle der wahren un-verfälschten Geschichte, ja auch in seiner Person bei einerVergleichung mit der Mehrzahl vorzeitiger Regenten,sogar mit strahlendem Haupte da. Für die Cul-tur seiner Staaten, für das geistige und materielle Wohlseiner Unterthanen hat er Grosses gethan; er war keinVerfolger derProtestanten in ihrem Gewissen. DieAnklage, mit der bekanntlich mehrbesagte fanatische,pfälzische Geschichts- und Staatsrechtslehrer oder aucheitle Nachbeter gegen diesen Fürsten in die Schrankengetreten, ist übel begründet und schlecht gerechtfertigt,wesentlich falsch. War doch Johann Wilhelm undseine Regierung auf der Bahn der Toleranz mehr nochwie der Vater Philipp Wilhelm und dessen Regierungstets bemüht, nicht die christlichen Protestanten, nichtseine lutherischen oder calvinischen Unterthanen, neinvielmehr die Gottlosigkeit und die Glaubens-losigkeit in der Pfalz, die anerkannte Ursache undder Grund alles Unheils und Uebels zu heilen, sorg-sam als katholischer gewissenhafter Landesvater injener heillosen Zeit bemüht zu versöhnen und wiederzu vereinigen, vor Allem in seinen befriedeten Herzog-tümern Jülich-Berg bürgerliche Spaltung und Partei-bildung abzuwehren — hier, wo die Menschen in Hausund Kirche in allen Confessionen 71 ) beglückt, zufrieden

71 ) (S. Knapp.) Johann Wilhelm wurde sogar von den Prote-stanten im berg. Lande als Beschützer verehrt namentlich in Elber-feld, das des Gnadenbriefs zur Auferstehung der damals abgebranntenStadt, sowie später der Einrichtung seines Stadtgerichts und neuer Privi-legien stets besonders dankbar eingedenk ist, wo auch flüchtigenfranzösischen Protestanten nach dem Edict von Nantes Schutz undRuhe gegönnt war. Sowie in Düsseldorf zwei protestantische Kirchen,