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van hoesden Canonico te seilte Johanne tutrecht, Ende tesente andries te Colne, hern Ghiselbrechte van bronehorst toder tyt Drossart des greuen van Ghelren, Jn den lande vansutphen, hern dideric van baet, Ende hern henrio Mom-men, onsen Concanoniken, Ende sueder van wysch, vanallen zaken Ende van allen twiste, Ende kroenen dat vndervns ghewest tent vp desen dach toe*), Ende Wi Ghiselbrecht,abt te sente Marien werde, Johan proefst tut aelden Monster,Johan van hoesden, canonic te sente Johanne tutrecht herGhiselbrecht van bronchorst Kidder, drossaet des greuen vanghelren Jn den lande van Zutphen, dideric van baet, hen -ric Mommme, Canonike van belheem (sie) Ende suedervan Wysch vorghenompt, orkonden Ende tughen jndesembreyue, went die proefst van belheem vorgt van Enre ziitEnde et meyne eonuent van belheem van der ander ziit Eensscheyds Ende Ens zeeghens tuschen hern an vns bleuen sin,dat wi sie al dus alse hiir na gescreuen, ghescheyden hebbenEnde sceyden jn desen bryue, Ende zeeghen Jnt jrste, datmen al breyue Ende priuilegien die sie hebben, die dengoedeshuse van belhem (sie) aen ghaen, leeghen sal Jn Ene Meyne

>) Dieser Satz, sowie mehreres, was noch folgen wird,verräth den tiefen Stand der Bildung bei selbst sogenanntengelehrten Leuten jener Zeit, es fehlt Klarheit; Ausdrucks-und Darstellungsgabe sind auf das geringste Maas beschränkt.Zum Verständniss hier Folgendes: Schon lange vor dem 12.Jahrhundert herrschte in den geistlichen Corporationen Zwistzwischen ihren Vorstehern und deren Untergebenen, der indem gemeinsamen Zusammenleben seine Wurzel hatte undhäufig bei einzelnen Anlässen über die Berechtigung am Ge-sammtvermögen, bei Behandlungen der Personen, Beköstigung,Bekleidung etc. in hellen Flammen aufloderte. Die Sachewurde zuletzt unhaltbar; nach vergeblichen Versuchen durchComproroisse für einzelne Fälle die Richtung gegen das Ganzezu brechen, blieben zuletzt nur durchgreifende Massregelnübrig. Zuerst setzten sich die Bischöfe mit ihren Capiteln,dann diese selbst mit ihrem Propste und anderen Dignitarienauseinander, das gemeinsame Leben wurde ganz aufgehoben.Aehnliches trat bei den meisten Abteien und Stiftern, zuletztauch bei geringeren Verbrüderungen ein. Im obigen Fallehaben sich Propst und Convent des Klosters Bethleoem ver-pflichtet: dem Ansprüche (Zeeghen) und Theilungsurtheile(Scheyde) von sieben Schiedsrichtern zu gehorchen.