142 NATURPOESIE.
sänge, wie in Germanien, so in Dänemark, Schweden und Un-garn lebten. Was in Deutschland verloren wurde, das hat sichin dem mehr concentrirten Norden durch eine früher daraufgelenkte Aufmerksamkeit erhalten. So vermögen wir gleichsamim Wiederschein darin zu erkennen, was wir sonst besassen,und es ist halb unser Eigenthum, das uns eine Übersetzungzurückgeben würde. Wie wenig sie oft im Einzelnen von derdeutschen Sage abweichen, das kann eine Vergleichung desLieds-von dem Kampfe Wittichs und des Riesen Langbein mitder Wilkina Saga darthun*). Das bekannte Lied von demalten Hildebrand wird auch in dieser Sammlung gefunden, abermerkwürdig als eine Übersetzung des deutschen, die übrigensgut gelungen ist.
Nur schliesse man darum nicht auf eine zweifelhafte Ori-ginalität der übrigen, dieses Lied unterscheidet sich deutlichdurch eine gewandtere und rundere Sprache, wie durch dieverschlungenen Reime, die der Übersetzer zum Theil durch-geführt hat, dann aber kommen noch andere Romanzen ausdem Deutscheu übersetzt hier vor 2 ); anderer Gründe, wie dieganz nordische Ansicht, die ihnen zum Grunde liegt, nicht zugedenken.
Was die Märchen und Liebeslieder betrifft, so ist hierversammelt, was die Poesie Anmuthiges hat an Scherz, Kind-lichkeit, Liebreiz, Zauberei, Freude und Trauer, in deneinfachen und rührenden Worten, mit welchen das Volksliedspricht. Ihre Betrachtung liegt nicht in den Grenzen dieserAbhandlung 3 ).
Dies ist auch der Fall mit den historischen Liedern. Sieenthalten meist die Thaten der dänischen Könige vom 12. biszum 16. Jahrhundert und haben oft den Charakter einer schonstrengeren historischen Meldung. Doch fehlt es nicht an kräftigerDarstellung und poetischen Zügen, und sie verdienen darin den
l ) S. Zeitung für Einsiedler No. 30 [12. Juli, S. 237 —240 und Altdiin.Helden!. S. 17—23] und Wilkina Saga Gap. 176.
a ) Das Lied vom Ritter aus Steiermark. Kämpe Viiser S. 440.
3 ) Erst weniges ist durch Herders Übersetzung bekannt, wir hoffen inkurzem dem Publikum eine vollständige übergeben zu können.