■\

OTIA IMPERIALIA. 989

quod aitbeatiffimus omnium quarftionum inveftigator Auguflinus, idtotum diVmijudiäifecretkattribuendum, quifacit angelos iiios fpiritus, miniftros fuos ut flammam ignis. Sicut enim bo-nos angelos aereis corporibus induit ad minifterium iiium familiarius exercendum, ita & dx-mones corporum formis phantafticis &larvatis, quafilarium, hoceft, domorum familiarita-teminfigura tenentibus, indui fuftinet, ut,quodmandatisinbonis operatur adbonum j hocejus patientiä mali operenturad noftra: infirmitatis illufionem ac painam. Si qua?ris, cujus na-jus natura: fint ifta phantafmata? refpondeo, quod Apulejus Platomctis ait, inter pbiloßphosßimmus. Breviterenimdefiniensinquit, dummeseffe gener eanimalia , arümbpafftva , mente_»rationabilia, corpore aerea, tempore £terna. Porrö, ut ait Augußinus , quod genere funt ani-malia, non eft magnum, nam &z hoc pecora funt. Quod mente funt rationabilia, non eft fu-pra nos, nam & nos id fumus. Quod ipfa tempore acterna, quid boni eft, cum non fint beata >quippemelior eft temporalisfelicitas quam miferaxternitas. Quod animo funt paffiva, hocnoftrse mifericc fignumnobifcumcommunehabent. Quod corpore aerea, quantixftiman-dumeft, cum omni corpori prxferatur anima qualiscunque natura:, & ideö rehgionis cultus 1qui debetur ex animo, nequaqium dcbetur ei rei y qu& inferior efl animo. Sanc de moribus dxmo-num loquensidem Platonicus dbcit, eos eisdem, quibus homwes animi perturbationibus agitari tirritari injuriis, obfequiis donisque placari, gaudere honoribus, diverfis facrorum ritibus ob«le&ari, & in eo, fi quid negle&um fuerit, commoveri. Inter cetera etiam dicit, ad eos perti-nere divinationes augurum, ar_,fpicum, vatum atque fomniorum. Ab his quoque effe miraculatmagoruin, mediosque in aere inter Deum & homines ehe conftitutos, ut vota hominum longadiftantiä locorum fuipenfa, Deo reprsfentent. Enim verö elegantiflime concludit Augußinus :frufträ Apulejus &quicunque ita fentiunt, hosdaemonibusdetulerunthonores, fic eos mediosinter codumacthereum terramque conftituentes, ut, quia nulittsdeus mifcetur bomini, ut Plato-nem dixiße perhibent, ifti ad deos preces proferant, hominum, dumfacrificiarecipiunt: & iti-dem ad homines referant impetrata, qua: pofcunt. Indignum enim putaverunt, qui hoc tra-diderunt, mifeere homines Das & Deos hominibus: dignum autem, mifceri Dacmones Diis& hominibus 5 hinc petita qua: allegent, inde concefia qua: appetant. Etenim urgens &ar-öiflimacaufacogkdaemones medios inter Deos & homines agere, ut ab hominibus deferantdefiderata&ädiis deferant impetrata. Praeclara igitur fan&itas Dei,qua: non mifcetur homi-nifupplicanti, & mifcetur daemoni arrogantij non mifcetur homini confugienti ad divinita-tem, & mifcetur Daemoni fugienti divinitatem 3 non mifcetur homini petenti veniam, & mi-fcetur daemoni fuadentinequitiam. Cum de hujuscemodi da:monüm aut angelorum malo-rum corporibus quaeritur, refpondeo, mecumAuguftinodubitare,anfecundumilludProphe-ticum: quifacit angelosfuos fpintusö'miniftros fitos ut flammam ardentem, ignea: fint corpo-reaeque natura:, anmyfticehocdebonistantum fit intelligendum, quiafpirituaii igne cbantatiidebent fervere. Apparuifie tarnen angelos intalibus corporibus, ut non folüm videri fed et-iam tangi poflint, eadem fcripturaverißima, ut ait Auguftinus, teftatur,&exindefamacreber-rima. Multi enim experti funt & ab expertis audierunt, quibus certiflime eft fides adhibenda,fe vidifle Sylvanos &Panes, quos ineubos nominant, Gallivero (*) diufiosdicunt Nonau-deo aliquid hie definire, utrumaliquifpirituselementoasreocorporati, poflint hanc agere velpati libidinem, ut quoquo modo foeminis fe immifeeant aut ab hominibus talia patiantur.Nam hoc etiam elementum, cumagitaturflabellum, fenfu corporis ta<äuque fentitur. Hocequidemävirisomniexceprionemajoribusquotidiefcimus probatum, quod quosdamhujus-modi larvarum, (**) quas Fadas nominant, amatores audivimus, & cum ad aliarum feemina-rum matrimonia fetranstulerunt, ante mortuos quam cum fuper indu&is carnali fe copulä im-mifeuerunt j plurimosque in fummatemporali felicitate vidimus ftetifle: qui cum ab hujus-cemodi fandarumfeabftraxeruntamplexibus,autillaspublicaverunteloquio, non tantüm tem-porales fuccefliis fed etiam mifera: vita: folatium amiferunt. Quid fibi haec velint, nefcio,& quaerentibus, id folüm refpondeo: JudtciaDei abyffus multa. Unum tarnen fcio , quodlangeli Dei nullo tempore fic labi potuerunt, dicente Apoftolo Petro: Si enim Deus angelt'speccantibus non pepercit , fed carceribus caligmis merfis retrudens tradidit in judicio puniendosrefirvari. Verum hi, qui cum diabolo minus fuperbierunt, ad hujusmodüllufiones re-fervati funt, ad hominum poenam.

i-

f

Iii iii 5

Lxxxni.

(*) an drufios? (**) Fat«, quavuJgoFcQ».

■^^^■B