181

tianos alio sane eonsilio, alio prorsus more et ritu.retinuifse, et servafse imagines, et statuas Christi»et sanetorum.

Superest Origines, ad quem appellat Dallaeus.Ipse lib. 4. Contr. Celsum scribit. in civitatenieorum (Judaeorum) malus pictor adrriittebatur, nuUlus skatuarius, legibiu kotum hoc genus arcentibus,nequa occasio praeberetur hominibus crafsis, nequ*atdmi eorum a Dei eultu avocarentur ad res terre-ms, per hujusmodi illecebras. Ouöd ut probethaec ex Deuteronomio recitat: Habebank enim (in-quit) inter caeteras legem harn; nolite impie agere7iec Jiaeiekis vobis scidpkile in similitudinem aufimaginem masculi vel foeminae.

Sentit sine dubio et ipse Dallaeus, quam erro-nee provoeaverit ad Originem; addit ideirco: „nonjam quaero, verane sit, ac secus istorum sententia;neque enim id nunc agitur; tantum hoc pertendo,qualiscunque sit, eam certe non impune, nequesine censurae nota pafsuram fuifse apud suos do-ceri veterem ecclesiam, si idem, quod nunc Koma,de imaginibus sensifset. Ergone tu nos falsis ten-tas impugnare seiltentiis ? Ouid provocas, nobisqusergo objicis illa, quae falsa credis? Sed id nunc nonagitur? Quid ergo? Artem pingendi illicitam, apudveteres nullos lege permittente extitifse pictores, exOrigine deducere velis? Unde igitur haec habes?Nunquid de Judasis loquitur Origines? Et apud

13*

I