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Si non; et tarnen eam admiserunt, approbarunt,nescio, an non omnis subito evanescat authoritasapostolicorum virorum; profecto cum multas aliasex Judaismo, aut Platonismo ipsis notas disciplinasaut doctrinas rejecerunt, damnarunt, refutaruut;quare hanc aliis tradiderint ut veram, illud est,quod capere non pofsum. Si autem veritati catho-licae convenientem judicaverunt, quod et ex ipso-rum scriptis clare elucet, sequitur hanc eise unamex illis veritatibus, quae in omnium gentium etJudaeorum, et gentilium confefso erat omni aetate,nunc autem a quibusdam, qui sese jure Protestan-tes vocant, in dubium vocatur et negatur. *) Ve-

rcenn cS ftd) nod; tieften Seit neuen (Mtnbibeen, bie etaus ber Se^re Sefu aufgefaßt tjatt«; behalten lieg? ©obehielt et alfo bödjft roat)r[d)einU<ä) »on bet @d)6pfungber SBett,unb beS Sflenfdjen, oon bem ©imbenfallc berSRenfdjen, »on ber barauS entfpnwgenen SSci'betbntfiin bem Äörpet, unb in ber Seele beS frei>nfd)en, ooti(Engeln, unb Sämonen, mit üjtem (Sinftup auf benSÖUnfdjen, nur bie net>mlid)en SSorjteUtmgen, bie er,fd)on »srber gehabt Ijatte, ben« fie paßten ja nid>c nuretine jjroang ju i« nen neüen Sbeen, fonbern w tonnteiönt leidjt betannt gemadjt worben fetm, baf fie aud)(Stjriftuö i)in unb tpieber bejlatigt l;abe 2C,

*) Scnteiitiam hanc longiori stylo deprimit Cla. Ita*.Iuj Petrai Lazari Difs. de falsa venerum chrijti-aporum rituum a ritilius Etiinicorum origine, —<i e r m a n u « «■ numero Protestantium Laui entiu»

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