meum intiucatti animum. Ab aliis crudiiioribus Ca-techistis itlas instructas fuifsc in disciplina catholi-ca minime repugno, non autcm in arte pliilosophan-di. Aut Platonica Philosopliia hüccine tarn infima,captu tarn facilis, ut balbutientibus pueris, aut fa-lsiinis ad puvillum, rel cucumellam sede^übus, aus-cultaniibusque, ne dicam supremii hujus scientiiiprincipia , sed vel prima infundi possint rudimeu-ta? Jir.mo et doctioribus subümU seinper h;ic visaviris. Ludibrium, nie Hercie! faceret eru'ditis Om-nibus nosträ ätatis, qui fäminas pradicaret nostrasKantianas, Fictianas, aut Schellinganas, etsi negarenollem, quasdam, qua exceptiqnem formant in re-gula, a liraine has salutasse scientias. NosLra autemfitas nonne illuminala dicitur, qua animum totumin rebus profanis occupatum habentmulieres, in re-ligionis vel nullum, vel minoi'em, id quod contra-rium de primis ecclesiä säculis apertissime demon-strare possem, si necessitas ui-geret, aut cavillatpris -cujusdam contradictio juberet.

Häc prima crisis; altera est, qua nos recta via Idocet, quomodo ex illorum confessione prudensfor-mare debemus argumentum de illius iitatis universa Idoctrina. Si episeopi illam publice doceant fidem,eamdem et presbyteri; hanc et confiteantur juveneset fäminii, nee ulhis alius tempus per omnp contra-dicat: immp pro ista fide omnes parati mortem su-bire trucissimaru; quis illam negabit fuisse univer-salem, doctrinamque communem? Sufficit autem,—