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Darstellung' der einzelnen Länder.

Ocean zum Meerbusen wurde 1 ) (siehe die Karte von Edrisi, ferner die unter arabischem Einflüsse stehen-den Karten des Sanuto-Vesconti und des Bianco).

In Wirklichkeit kann jedoch hier von einem arabischen Einflüsse keine Rede sein. Denn jeneKarten haben den Nil in ptolemäischer Darstellung mit dem Mondgebirge und den beiden Seen im Süden;die alten (römischen) Karten aber lassen den Nil weit nach Osten ausbiegen, in der Südostspitze vonAfrika bei den Montes Ardentes verschwinden und in Nubien wieder hervorbrechen. Diese Darstellunghaben Co, Hi 2, Hn, Rf und Hf übereinstimmend, und man wird bei näherer Vergleichung auch aufEb nichts Auffallendes mehr rinden.

Acgypten bis zum Nil und dem Mons Oatabathmon wird zu Asien gerechnet, und für Afrika imallen Sinne bleibt also nur die untere Hälfte.

I. Aegypten und Nubien.

In dem Bilde von Aegypten ist manches entstellt: Der Grenzfluss gegen Palästina. Rincorura,verbindet die beiden Meere; vom Nildelta ist nur der obere Arm noch frei geblieben, die anderen sindwie bei der Donau zu einem Meeresarme vereinigt; die Legende zu Tanis steht bei Heliopolis; Memphisist zuoberst, Syene unten angeschrieben; die 2 obersten Städte sollten Berenice (der Beisatz portus etcivitas ist stehen gehlieben) und Ptolemais heissen.

Aus jüngerer Zeit sind die Angaben über Locus qui dicitur Moyse, Nibei und Nybia c., S. 53,S. Mauritius in Theben; nicht sicher zu deuten Dadracata und Melfriel. Aus Iniago sind die Legendenüber Egyptus (Tn Oriente) 52, Tliebe c. 54. Aus Isidor die Legenden Alexandria quam 52, Eliopolisund Tanis metropolis 53, Cocodrilus 54 (ganz, aber der Anfang bei Isidor abgekürzt), Ibis 55, Hie Rub-rum 55. Bei Hieronymus findet man die biblischen Namen Tanis, Heliopolis, Eiton (doppelt), Ramasse,Etham, Magdalum; Egyptus superior und inferior, und Deserta; Hie Satyri (in der Vita Antonii). Bedahat in Alexandria- hie Scs. Marcus; Orosius die Gentes Egyptiae. Bei Solinus sind von der LegendeHie cocodrilli 54 mehrere Sätze ganz übereinstimmend, doch ist eine gemeinsame Quelle nicht ausgeschlossen;ferner hat derselbe! die auf die Indienfahrt bezüglichen Daten (Ab Alexandria 53, Berenice, Copton,Hydreum), welche aber sicher aus der Karte stammen. Ausserdem weisen auf die alte Karte hin dieLegenden Distat a Sais 53 (auf Elefantine bezüglich, welches hier fehlt, beziehungsweise mit den PortaeNubiae identisch ist), Templum Serapis 54, Thebe inclita 54, der ganze Nillauf, besonders der Krokodil-reiter Meroe insula 55, Mons Catabathmon 54, Azanicus oceanus 55.

Von den 3 Provinzen des 4. Jahrhunderts ist Aegyptus ipsa vertreten durch Alexandria,Memphis und Serapeum (diese 3 nennt auch Amniian), Babylon, Heracleon und Says; Au gustamnicadurch die metropolis Pelusium und Tanis; Thebais durch die metropolis Antinous, Svene, Thebae undCoptos — diese 4 hat auch Ammian . ferner Ptolemais, Berenice und Hydreum.

2. Libyen und Tripolis.

Hier ist ausser den Bemerkungen über S. Marcus und Matthaeus nur alter Inhalt vorhanden.Die Legende Ai'rica ab Afer S. 55 ist aus Imago abgekürzt und hat dieselben Schreibfehler; die 3 Legen-den Libia Cirenensis 55 (hier sehr fehlerhaft), Pentapolis (Regio hec) 55, und Tripolitana regio 55 sindaus Isidor. Mit Solinus sind wohl Verwandtschaften vorhanden, aber keine Benutzung nachweisbar; dieAngaben über das Oraculum Ammonis hat derselbe auch; die Legende Lethon h\ (Cyrca extimum) S. 57zeigt verschiedene Lesarten, die über die Garamanten ist hier teils sinnlos, teils besser als bei Solinus(filii matres tantum recognoseunt giebt einen Sinn, aber nicht filios—, wie Solinus hat). Die'Sonnenquellebeim Ammonium zeigt besonders deutlich das Schicksal der Kartenfortpflanzung: Garama und das Am-monium waren auf der Karte benachbart, schon Plinius, Augustinus und Isidor setzen aber diese Quelle

l ) Dass auch Ptolemäus, wie Peschel, Geschichte der Erdkunde, 1865, S. 55, annimmt, diesen Irrtum geteilt habe,ist nicht richtig. Nur viele der im 15. und 16. Jahrhundert gezeichneten und gedruckten Ptolemäus-Karten haben einesolche Darstellung von Afrika, welche dem Ptolemäus selbst fremd ist.