Karte des Heinrich von Mainz.
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ihrer Reichhaltigkeit an sonst wenig gekannten Namen von keinem mittelalterlichen Schriftsteller verfasstsein. Hieronymus hat die ihm vorliegende römische Weltkarte in 'der Weise benützt und verarbeitet,dass er besonders die ihm wichtigen biblischen Namen aushob und, wenn nötig, selbst einsetzte. Das Bildim grossen und ganzen ist nicht sein Werk, sondern in treuem Anschluss an die schulgerechte Dar-stellung seiner Zeit. Immerhin aber war es eine Arbeit, welche in einer einigermassen befriedigendenForm auszuführen eben doch nur ein Hieronymus fähig war.
Wir machen noch aufmerksam, dass auf der Karte 1 in Kleinasien die Spuren der Provinzein-teilung erhalten sind, sowie darauf, dass die Vorlage in jeder Provinz ein paar der wichtigsten Städte,vor allem die Metropolen enthalten haben muss, wie besonders in Kleinasien noch deutlich erkennbarist. Da Isauria schon mit seiner Metropolis vertreten ist, so hat entweder Hieronymus diesen Eintraggemacht, oder seine Vorlage war neuerer Redaktion, aus dem 4. Jahrhundert n. Chr. Wir werden aufdiese Frage, welche wir schon bei der 2. Beatuskarte (Mappaem. I, S. 33) gestreift haben, noch öfterszu sprechen kommen.
II. Die Weltkarte des Heinrich von Mainz.
Siehe unsere photographische Wiedergabe in Mappaeinundi II, Tafel 13;die restituierte Karte in diesem Heft Tafel 2.
Das Corpus-Christi-College 1 ) in Cambridge besitzt unter der Signatur Nr. LXVI (früher D XII 1)einen Pergamentcodex, welcher Manuskripte aus verschiedener Zeit enthält, an erster Stelle die Imagomundi des Heinrich von Mainz.
Nasmith 2 ) berichtet über den Inhalt dieses Codex folgendes:
Der 1. Teil aus dem IS. Jahrhundert enthält: 1) Imago mundi eontexta per Henricum canonicum ecclesiae St. Mariaecivitatis Moguntiae de rerum naturis, imperatoribus, regnis, regibus et pontificibus usque ad Henricum imperatorem filiumEenrici. Libri II. Huic operi praefigitur mappa mundi, p. 5. — 2) Geographisches aus Plinius u. a. — 3) Historia Anglo-rum; Bischöfe Englands, besonders von Eboracum, beides bis 1181 reichend. — 4)—8) folgen theologische Abhandlungen,de confessione u. s. w. Der 2. Teil aus dem 14. Jahrhundert gehörte einst dem Kloster Bury und enthält: 9) historia Hie-rosolymitana. — 10) Itinerarium von Buisbruck zu den Tartaren. — 11) Itinerarium usque ad paradisum terrestrem. —12) und 16. Imago mundi. — 13) epistola presb. Joannis, u. s. w. Im ganzen sind es 24 verschiedene Abhandlungen.
Die Abschrift der Imago mundi, welche uns hier allein berührt, wird von dem genannten Katalogein das 13., von Beavan und Phillot aber in das Ende des 12. Jahrhunderts, etwa 1180, versetzt und gehörtenach der Ueberschrift auf unserer Karte („Liber See. Mariae de Salleia") dem Kloster Sawley 3 ) in Craven,Yorkshire, an.
Nach dem Prolog soll das Original im Jahre 1110 geschrieben und der Kaiserin Mathilde, derGemahlin Heinrichs V., der Tochter des englischen Königs Heinrich L, gewidmet sein, und zwar ist das
') Dasselbe hiess früher auch Benet-College, wie es von Gough gewöhnlich genannt wird, weil es bei der St. Be-nediktskirche lag. Santarem spricht II, 241 von der Heinrichkarte des Corpus-Christi-College nach Wright, dann 242 vonderjenigen des Benet-College; in III, 463 stellt er den Irrtum richtig.
2 ) Catalogus libr. manuscr. quos Collegio Corporis Christi et B. iL V. in Academia Cantabrigieusi legavit M. Parker,— ed. Nasmith Cantabrigiae 1787, p. 44.
3 ) Es heisst deutlich Salleia, und darf an Kloster Salem in Schwaben nicht gedacht werden, wie Walleser (Welt-tafel des Eavennaten, Mannheim 1894, S. 3) wollte. Ueberdies ist das monasterium Sanctae Mariae der Ebstorfer Karte nichtSalem, sondern Beichenau (Münster).