17cerdotes vel ab ipsa Petri sede in illo ordine patrum, quiscui successerit videte. Ipsa est petra quam non vincuntsuperbæ inferi portæ. Dieselbe Bitte hören wir aus dem Mundedes heil. Augustinus, Hieronymus, Optatus und andern heil.Vätern, von denen der heil. Basilius sagt: Qui sunt in sacrisliteris educati, ne unam quidem syllabam divinorum dog-matum prodi sinunt, sed pro istorum defensione, si opusest, nullum non mortis genus libenter amplectuntur.Thuet ihr das, so versichere ich euch durch Gottes Gnadedaß ihr mit mir sagen werdet: Fürwahr, der heil. Bischof undMartyrer Cyprianus hat wohl wahr geredet: «Probatio est adfidem facilis compendio veritatis. Loquitur Deus ad PetrumEgo dico tibi etc. » (De un. Eccl.) Ihr werdet mit ihm sagen: Nonaliunde hæreses obortæ sunt aut nata schismata, quam indequod sacerdoti Dei non obtemperatur, nec unus in Ecclesiaad tempus sacerdos, et ad tempus vice Christi judex cogi-tatur. (S. Ep. 5 ad Corn.) Ihr werdet dann beistimmen müssen demsel-ben hl. Lehrer: Christi adversarius et Ecclesia ejus inimicus adhoc ecclesiæ præpositum sua infestatione persequitur, ut guber-natore sublato atrocius, atque violentius circa ecclesiae naufragia grassetur.» Und von dem hl. Gregorus von Nazianz hören:«Nihil periculosius his hæreticis esse potest, qui cum in-tegre per omnia decurrant, uno tamen verbo tamquam ve-neni gutta veram illam ac simplicem fidem dominicam etexinde apostolicæ traditionis inficiunt.» (Tr. de Fide.Siebentes Kapitel.Die Kennzeichen der reformirten Gemeinde haben nichts zu bedeuten; sie sind ihrmehr schädlich als nützlich.Die reformirten Brüder, um auch etwas für ihre Gemeindevorzubringen, und dem gemeinen Manne weiß zu machen, daß sie diewahre Kirche seien, stellen gemeiniglich zwei Kennzeichen auf, näm-lich die reine und lautere Verkündigung des Evangeliums unddie Verwaltung der Sakramente, weil ohne diese die Kirche Got-tes nicht bestehen kann. Letzteres ist wahr, mit dem ersteren aberthun sie einen großen Mißgriff. Die Kirche kann zwar nicht be-stehen ohne die Bekanntmachung des Evangeliums und die Ver-waltung der Sakramente. Die „reine“ Lehre des Wortes Gottesund „die rechtmäßige und ordentliche“ Verwaltung der heiligenSakramente findet man jedoch nur in der wahren Kirche. Denn diesebeiden, nämlich die wahre Lehre des Evangeliums mit dem recht-mäßigen Gebrauche der heiligen Sakramente, und die Kirchewelche Gott durch Sein Blut sich erworben, sind als die zweiallerschönsten und kostbarsten Perlen wie mit einem goldenenSchakal, welcher der heilige Geist ist, der Geist der Wahrheit, derZelhorst, Bekehrungsgründe.